乡土小说网

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总裁的私有宝贝
作者： 晨露嫣然
她被当成版礼物送出，再遇时，却发权现他是跨国集团掌门人。传说中无情冷硬残酷，换女人像换衣服。她不甘心，决心挣脱，可是她的“背叛”，换来的是他连夜狂肆的夺取，没有温柔，没有疼惜。一切从夜晚开始，又以夜晚沉沦……
重生之鬼眼神瞳（出版影视）
苍生道衍

❷ 有部小说的女主角叫大丫的乡土小说

《山村桃源记》，作者：习之墨。发表在尚爱小说网。主角叫云逸，他老婆叫大丫，在云南边陲一个山村生活得风生水起。

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现代田园空间小说排行榜
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《空间弃妇很抢手》作者：雾灯花（ 冷峻坚毅型，唯妻是从型男主VS成熟善良女主）
《空间药女》作者：丁可颜（ 俊逸若仙型男主VS可爱女主 穿越）
《空间异世奋斗史》作者：粉色龙猫（ 豪门世家 随身空间 异世大陆 种田文）
《空间之百花女王》作者：酒渡梦里人（ 励志 现代 爽文 奇幻 种田 升级）
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《空间之神厨王妃》作者：倾渣渣（ 宠文 穿越 王妃 女强 种田）
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《农耕佳人》作者：翩然梦舞（穿越种田 随身空间 温馨宠文）
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《农女当家》作者：络缨1231（ 穿越时空 女强 泼辣彪悍女主 随身空间 种田温馨）
《弃妇的极致重生》 作者：萨琳娜（穿越女重生 随身空间 虐渣男 宅斗中华通 种田 HE 家长里短）
《庶谋 》作者：沐绯红（起点榜推 重生 空间 阴谋有算计 宅斗）

❹ 关于《乡土小说》

1.“地缘文化学”，文化学研究中从局部地理、环境关系及其引起的社会、文化差异与因缘关联，探讨地理区域文化特征与发展规律的社会科学。中国地理区域文化研究中有“东西”、“南北”等模式，比如，典型的徽商、晋商，随着市场经济的发展，地域之间竞争的展开，也形成了不同的中国区域经济发展模式，形成不同区域的城市群，比如，勃海湾、泛珠江与长三角等。
2.“乡土”和“地缘”这样的字眼，先就让我感到几分亲切。“一方水土一方人”，人生情缘不仅与生俱来，也与“土”同在。试想，谁的心里、梦里没有自己那个“生于斯，游于斯，嬉于斯”的家乡呢？这个家乡不管在天之涯，还是在地之角，什么时候想起它来，心里都会热乎乎的。怪不得许多人，包括一些现代著名作家，总爱称自己是“乡下人”，大概在他们的自谦里，正包含着许多割不断、理还乱的乡土情结吧。
这部《乡土文学与地缘文化》（作者：崔志远，中国书籍出版社出版），启动了一个在当前来说尤为引人注目的热门话题。本书是这些年来由主要谈“洋”到转而谈“土”这一探索过程中的产物它体现的不是倒退，是前进，是人们在认识上的深化和发展。作者谈乡土文学，事实上是一种重新认识和重新选择，是在一个更高的起点上来谈“土”。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是显著的他讲的是新时期的乡土小说，但看看内容，早已“超越”了新时期好几个时代———它根须，一直伸展到远古，内容也远非限于小说。书中讲的那些不同地区（如燕赵、三秦、吴越等等）的地缘文化，脉络清楚，有历史感，分开来看，很像是各个地区的“小文化史”。讲新时期的乡土小说，不见得非要说那么多东西，但作者既然说出来了，还叫你读得很有兴味。而且经他演绎、说明，许多内容，也确实有助于人们明白地缘文化对创作的深远影响，这对读者深入体味新时期不同地区小说的渊源所自和艺术风韵，都是很有帮助的。作家的创作，常常天马行空，驰骛八极，眼观现实，心游大荒，千年光，可以化为翩然一梦，天涯陌路，也可变得柳暗花明。可见，刻舟求剑或就事论事式地研究创作是不行的。作者这部书，由今及古，似远而近，网撒得很大、很开，所论即或不能都那么周严、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
乡心和乡情在人群中拥有一个最大的共鸣区，它应该是乡土文学永恒的灵魂和主题。“地缘”也是这样，如果说血缘是家庭成员之间的粘合剂，那么，“地缘”就是地区群体之间的粘合剂，它们牢固的凝聚力，都来自那个颇有几分神秘性的“缘”。“缘”，首先是一种物质元素。但是，单一的物质并不始终具备粘合的作用，正如金钱财物并不是家庭关系的可靠保障一样。只有当“缘”升华到感情境界、精神境界，这种粘合作用才是强大的、可信的。所以，这个“缘”实际上是一种物质化了的“情”，或“情”化了的物质。乡土文学也好，地缘文化也好，都要深挖这个“情”，不断解开“情”字结，这样，才能做出富有启示性的好文章。在这方面，作者做了一些工作，从书中的行文细处，可以感受到作者对待学问的谨严认真态度，希望作者在今后的研究中把这一有深味的课题继续拓展深入。 3.古燕赵地理环境是从西北部高原到东南部平原的有序排列 ,这为农耕文化和游牧文化的产生提供了物质条件 ;古燕赵的社会结构是游牧人和农耕人的对峙与交融 ,因而历代多征战。燕赵区域文化形成于战国末期 ,在漫长的历史发展中积淀而成的燕赵文化潜意识即燕赵风骨 ,其特征是勇武任侠 ,慷慨悲歌。战国以降 ,燕赵风骨发展的因素有二 :战争和移民。二者强化着燕赵的胡风 ,也强化着燕赵的勇武。元明以降 ,京都文化的强辐射 ,增强着燕赵文化的庙堂性、包容性和典雅性 ,燕赵文化得以提高和升华 ,古老的燕赵风骨却受到蚀损 ,发生着变异 4.“乡土”和“地缘”这样的字眼，先就让我感到几分亲切。“一方水土一方人”，人生情缘不仅与生俱来，也与“土”同在。试想，谁的心里、梦里没有自己那个“生于斯，游于斯，嬉于斯”的家乡呢？这个家乡不管在天之涯，还是在地之角，什么时候想起它来，心里都会热乎乎的。怪不得许多人，包括一些现代著名作家，总爱称自己是“乡下人”，大概在他们的自谦里，正包含着许多割不断、理还乱的乡土情结吧。
这部《乡土文学与地缘文化》（作者：崔志远，中国书籍出版社出版），启动了一个在当前来说尤为引人注目的热门话题。本书是这些年来由主要谈“洋”到转而谈“土”这一探索过程中的产物它体现的不是倒退，是前进，是人们在认识上的深化和发展。作者谈乡土文学，事实上是一种重新认识和重新选择，是在一个更高的起点上来谈“土”。他的研究工作不但具有前沿性，成果也是显著的他讲的是新时期的乡土小说，但看看内容，早已“超越”了新时期好几个时代———它根须，一直伸展到远古，内容也远非限于小说。书中讲的那些不同地区（如燕赵、三秦、吴越等等）的地缘文化，脉络清楚，有历史感，分开来看，很像是各个地区的“小文化史”。讲新时期的乡土小说，不见得非要说那么多东西，但作者既然说出来了，还叫你读得很有兴味。而且经他演绎、说明，许多内容，也确实有助于人们明白地缘文化对创作的深远影响，这对读者深入体味新时期不同地区小说的渊源所自和艺术风韵，都是很有帮助的。作家的创作，常常天马行空，驰骛八极，眼观现实，心游大荒，千年光，可以化为翩然一梦，天涯陌路，也可变得柳暗花明。可见，刻舟求剑或就事论事式地研究创作是不行的。作者这部书，由今及古，似远而近，网撒得很大、很开，所论即或不能都那么周严、妥帖，他的思路和方法也是可取的。
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内容预览：
夕阳西下，落日的余晖还在最后的滋润大地。前尘往事为何有那么多的无奈与艰辛！天使堕落，终究会变成恶魔，血色的黄昏在预言大地历史的改变。时过境迁所有的历史都将化为尘埃。自古以来有多少的历史被埋入大地，恒久以来历史的更迭带给人多大的变化。生活在21世纪，你们还记得在几千年前文明高度发展的亚特兰蒂斯文明，或许你还记得亚特兰蒂斯分裂而成的玛雅文明和古埃及文明？传说中亚特兰蒂斯是海神波塞冬建立的，他的长子叫亚特拉斯，所以被称作亚特兰蒂斯。具体的还要等待你们去探查和了解！
1999年7月14日某地“显超不要跑那么快等等我！”一个黑幼稚的声音传来，随着他的声音，前面的那个小孩子跑得更欢了。到底是为何两个少年在田间如此奔跑？他们是XD省HZ市一所小学的两个学生前面跑的那个叫邓显超，学习成绩优秀，后面的那个叫韩伟，基本就是垫底的家伙。邓显超为人安静孤独，韩伟高调开朗，偏偏这两个人能走在一起，不禁令同校的师生们大跌眼镜。知道情况……

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大家闲的无聊，有的打牌、有的下棋、有的看电视，妇女们在一起东家长西家短的聊着、笑着，秋风吹入门内虽不寒冷，裸露的胳膊却有阵阵的凉意，那些衣服单薄的人们，自己抱紧自己的胸堂，免不得有颤抖之态。大家无聊群聚在一起，高兴时也传出阵阵笑声，听在心里却是闷乐，没有一点生气。整个村子非常安静，静的只有雨声，在肆意的击打着这里的一切。
万福在屋中不时的走动。因为下雨他不需要走进家田劳作，个头不高的他看上去有些佝偻，仿佛千斤重担，把他的脊椎压成这样，嘴中在抽着红色牡丹的香烟，牙齿被燎烧的烟气熏得黑黄惨半，整个面部被阳光烤成了古铜色。由于长时间的下雨他显得十分不安，不会打牌……

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陈忠实的《白鹿原》、余华的《活着》、《兄弟》、赵树理的《小二黑结婚》、严歌苓的《第九个寡妇》、林白的《妇女闲聊录》、贾平凹的等

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你好，我也是个新人，现在在逐浪混，成绩也不怎么样，签约了，发了20W还没上架。
你的问题，其实对于新人来说，不管什么类型的小说，在哪儿签都不是问题，只不过从访问量上说逐浪比起点和纵横要稍差一些。只要写得不错都会有编辑找，不需要自己申请的。
还有就是点击量，起点人多书多，落实到一本书上点击量都不会很高，我的书在起点有发，到现在点击量还没有上千。你的刚传了两万五千字，不用着急。
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