以乔贵发为主角的小说

⑴ 乔家大院的男主角叫什么名字

致庸 乔致庸(18l8—1907)，字仲登、号晓池，是乔全美之子，乔贵发之孙，乔家第四代人。人称"亮财主"，生于嘉庆二十三年（公元1818年），卒于光绪三十二年（公元1907年），是乔门中最长寿的人。出身商贾世家，自幼父母双亡，由兄长抚育。淳厚好学，本欲以仕进光大门庭，刚考中秀才。兄长亦故。遂不得不放弃举子业而承袭祖遗商业资产，挑起理家、理财之重担。素性恬淡、酷嗜读书，经营财务非其甘愿亦非其所长，然知人善任。待下宽厚。豁达大度，慎始慎终，人都乐为其用。“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”为其以儒术指导商业经营的主导思想。十数年后，其祖业包头商号获利倍增，于“复盛公”之外，又增设“复盛全”、“复盛西”等多处，左右着包头整个市场，因此有“先有复盛公，后有包头城”之说。商业外，兼营钱庄、当铺，相辅相成，资本愈见盈厚。但他并不沾沾自喜，反急流勇退，商务全权委任长子，自己则休闲家居，闭门课子。“肆力史册。广购图书，效法燕山窦氏，严饬子孙无少懈”。同时，广行善举，光绪三年(1877)县遭饥馑，出巨资助贩。渠本翘创设中学堂，孟步云创设女子学校。均以重金襄助，其盛德广为人所传诵。因贩灾义举。受到清廷“举悌弟加五级”，并赏戴花翎的嘉奖。子景仪、孙映霞均沿袭祖业，使商业、金融又有开拓与发展，成为省内外商界闻人。他娶过六个妻子，分别是马氏、高氏、杨氏、周氏、杨氏、杨氏、都诰赠夫人。据说他最后一个妻子可作他的孙子，两人的年龄相关三十几岁。这样看来，不知底细的人会认为这位老翁好色，老了还讨妙龄为妻。其实老翁娶妻竟是儿女们的主意。因为他家虽说僮仆很多，可贴身服侍实在不如自己的妻子方便，妻子比孝顺的独生女使用起来自然很多。娶了妻子，来省去子女们的麻烦，二来还可避免同仆妇女佣的风流不雅。 致庸生有6子，11个孙子。在他执掌家务时，可称得上人丁兴旺，四世同堂了。在他手上，"在中堂"的事业突飞猛进，有了很大的发展。如起先是"复字号"称雄于包头地面，接着有大德通、大德恒两大票号活跃于全国各大商埠及水陆码头。这时"在中堂"的财势已跻身于全省富户前列，家资千万，商业遍布全国。他为了光大门庭，又大兴土木，于同治初年开始，先在老院西侧隔小巷购买了不少房基地皮，又修了一座里五外三的楼院。而且两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构，通天棂门，有阳台走廊。登上阳台，可观全院。阳台前沿，设有扶栏，扶栏上刻有砖雕，砖雕工艺精湛，栩栩如生。明楼竣工后，又在两楼院隔街相望处，陆续兴建了两个横五竖五的四合斗院。四座院落正好位于街巷交叉的四角，为后来连成一体奠定了基础。在他手里建筑的房屋占到现在整个房院的三分之二。 乔致庸人如其名。他待人随和，处世一般。由于他关于计谋，在他执掌农业时，资产越来越多，是"在中堂"殷实家财真正的奠基人。 乔致庸的一生颇有善行，经常救济贫民百姓。特别是在清光绪三年，天遭大旱，赤地千里，寸草不生。民谣有："光绪三年，人死一半"的说法。当时乔致庸曾开仓赈济。对此，光绪八年版《祁县志》有记述，并给予褒奖。 在理家上，他经常告诫儿孙：经商处事要以"信"为重，以信誉得人。其次是"义"，不哄人，不骗人，该得一分得一分，不掐昧心钱。第三才是利，不能把利摆在首位。又诫"骄、贪、懒"三个字。他治家有方，以《朱子治家格言》为准则，把它当作儿孙启蒙的必读课，同时写在屏门上，作为每日的行动规范。儿孙如若有过，则令跪地背诵，到有针对性处，令读多次。如犯抛米撒面之错，便把"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒今物力维艰"反复诵读，直到认错为止。然后再作一番训教，最后犯者谢赦，慢慢退出。 乔致庸还把他亲拟的对联着人写好刻就，挂在内宅门上："求名求利莫求人，须求已。惜衣惜食非惜财，缘惜福"。以此告诫儿孙，注重节俭，不要贪图安逸，坐享祖业。他对他的独生子进行了排队分析，认为长子不可委以重任，因为长子骄横跋扈；次子个性暴烈；三子过于老实，亦非经济之才；四子朴实迟钝，不关于说话；五子是个书呆子；六子体质瘦弱，难担大业，没有一个是他的理想继承人。只有长孙乔映霞性地忠诚厚道，聪明伶俐，故对映霞寄予厚望，教诲亦多。常对其教育说，唯无私才可讼大公，唯大公才可成大器。"气忌燥，言忌浮，才忌露，学忌满，胆欲大，心欲小，知欲圆，行欲方"。"为人作事怪人休深，望人休过，待人要丰，自奉要约。恩怕先益后损，威怕先紧后松。"这些教诲，对乔映霞的立身行事是有很大影响的。 乔致庸老年时，对他的六子宠爱至极，偏袒极甚，因而在他的幼子去世后，恸哭不起，染病卧床，二年后离开人间。

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内容预览：
乔致庸的父亲乔全美，不到十八岁便奔赴包头子承父业经营商号。以他的雄才大略推动着“广盛公”进一步发展，并在又一次的商业危机中大显身手，带领全号员工激流勇进，终于开创了乔家复字号的灿烂前景。乔致庸的哥哥乔致广，则在父亲亡故后将复字号的商业推向了又一个高度。他们的商业谋略，确有非同凡俗、独出机杼的地方。这种深谋远虑的商业韬略，不但在当时具有不可磨灭的作用，即便在今天，也具有深刻的借鉴意义。
乔全美快速开拓，提升广盛公品牌
乔贵发一共生了三个儿子，乔全德、乔全义、乔全美。乔贵发在乾隆五十一年（1787年）告老还乡，乾隆五十四年（1790年），乔贵发逝于乔家堡，享年72岁。
乔贵发离世后，家产一分为三，三个儿子每人三分之一，并且各立堂名。老大乔全德在乔家堡村西立“德兴堂”，老二乔全义在村东立“保和堂”，老三乔全美，也就是乔致庸的父亲，在村中央立了“在中堂”（一说是当年乔家第三代主人乔致庸给大院起的堂名。由于他坚信……
别忘了采纳哟

⑶ 讨论《乔家大院》

陆玉涵城府太深，心狠手辣。江雪瑛心眼太实

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内容预览：
第一篇 祖父被迫走西口，白手起家创基业
快速应变，团队运作
乔贵发做了豆腐和豆芽生意后，总算大小也是一个老板，不用每天看人脸色做小工了。但这一切，对于“志当存高远”的乔贵发来说，豆腐坊的生意不过是牛刀小试。在他不甘平庸的内心，又在向着另一个目标迈进了！
转型：寻找更加有利可图的商机
乔贵发明白，豆腐生意只能小打小闹，想要单靠做豆腐、生豆芽是很难谋取大利润的。当初，因他率先开辟了别人所不曾涉足的在市场，在商机上抢了个先，做了个独家买卖，所以沾了独家经营的光，发了一笔小财。但是这种独家经营的地位显然不会长久。因为，做豆腐、生豆芽毕竟是小本生意，技术含量低、风险小，别人很容易转型从事这一买卖与他竞争这笔生意。做的人多了，豆腐、豆芽自然就会供过于求，价格下降，难以获得更大的利润。乔贵发审时度势，决定见好就收，转寻其他的更加有利可图的商机。
但是，要有大手笔的进展就要有比一般商家更为恢弘的气势：要么资金……

⑸ 晋商乔家乔贵发是如何发家的呢

随着《乔家大院》特别是《诚忠堂》等影视剧的热播，晋商乔家的故事广为传播。《诚忠堂》讲述了乔家第五代传人乔映霁在辛亥革命的时代风云中，以商救国的传奇故事，不同于陶朱公式避世巨贾，归隐田园，远离纷扰，《诚忠堂》生动展现了一个积极入世，以商救国的大商形象。诠释了“有国才有商，有商才能富，富了才能强”的晋商精神和家国情怀。晋商乔家始于乔贵发，盛于乔致庸。电视剧《乔家大院》主要讲的就是乔致庸的故事，那是乔贵发是怎样的一个人，他又是怎样起家的呢？

广盛公这次“买树梢”蚀本，几乎倒闭，幸当地往来业户支持，议定将广盛公欠款缓期三年归还，使广盛公得以苟延残喘。到三年结账时，广盛公不但还清了债款，而且大有余利。秦、乔认为此乃复兴基业起点，便把广盛公改名复盛公。乔氏以在中堂、大吉堂、进修堂、德兴堂名义，秦氏以三余堂名义，在复盛公共投资白银 3万两，业务仍以经营油粮米面为主，后又兼营酒、衣服、钱铺，买卖日益兴隆。

⑹ 谁有关于晋商大院文化的资料啊..详细点的...很急啊...追加100分!!!!!

晋商大院
曾经创造过辉煌商业成就的明清晋商早已离我们远去，二十世纪八十年代以来，有关著述的不断问世，才使得今天的山西人了解到先辈的业绩，余秋雨的《抱愧山西》更是通俗浅显地将晋商介绍给了全国的读者。如今，山西晋中被一些业内人士称为晋商文化旅游区，因为那里是晋商的起源地，更重要的是，当地集中着五座深邃富丽的晋商大院。这几处晋商大院不仅将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商五百年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。

其实，那些显赫一时的晋商家族当年无一不在不遗余力的为自己也为子孙后代营建一个归宿，但不是所有的晋商大院都能够保存到今天，有的大院虽然依旧能够找寻，但颓垣残壁之间，早已难觅当年的风采，譬如祁县城的何家大院、阳泉官沟张家大院、碛口西湾陈氏民居等等。二十世纪八十年代末以来，有关部门先后修复开放了五座晋大院，虽然这些力求恢复原貌的修复工程并不能完全还原旧日景象，甚至不可避免地出现了一些遗憾，但今天的人们终于可以最直观去感受晋商文化。这五座晋商大院分别是：祁县乔家堡村的乔家大院、祁县县城的渠家大院、太谷北（氵光）村的曹家大院、灵石静升镇的王家大院、榆次东阳镇车辋村的常家庄园。

乔家大院早在1985年就辟建为民俗博物馆，是最早修复开放的一座晋商大院，更因为张艺谋的《大红灯笼高高挂》而蜚声海内外，几乎成为晋商大院的代名词，甚至连许多从未到过山西的外地人也知道：“皇家看故宫，民宅看乔家。”专家们称：乔家大院充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，是一座无与伦比的艺术宝库，北方民居建筑的一颗明珠。

乔氏家族的第一代创业人乔贵发由小本生意起家，从闯荡口外的小伙计成长为垄断包头商业的大财东，包头城至今仍流传着“先有复盛公，后有包头城”的俗语。乔氏家族的产业在第二代创业人乔致庸手中继续发扬光大，达到鼎盛，商行、银号开到了京津、东北、长江流域。徐珂《清稗类钞》中估计乔家共有资产四五百万两，事实上乔家的各类动产、不动产加起来应该有数千万两之巨，大约相当于现代的近百亿资产，这在当时的生产力发展水平和经济条件下，是一个难以置信的天文数字。

乔家大院历经三次大规模兴建、扩建始成今日格局，时间跨度长达一百六十余年。乔家大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米，分为六个大院，内套20个小院，共313间房屋，整个大院的布局为双喜字造型，又称在中堂。

乔家大院型如城堡，三面临街，四周以三丈高的砖墙封闭。大院内，以一条80米长的甬道分隔，甬道尽头是乔家祠堂。甬道南北各有三个大院，北面三个大院，从东往西，依次为老院、西北院、书房院，南面依次为东南院、西南院、新院。

乔家大院的最后一次扩建是在民国十年，由乔映霞主持新建了新院并改建了西北院。乔映霞为乔致庸长孙，人称成义财主。乔映霞思想进步，信奉天主教，仰慕西方文明。受影视剧和传统思维的影响，人们往往以为这座古朴宅院里的少爷小姐们身穿着传统绣衣玩着古老的游戏，而事实上，到乔映霞掌家的时候，乔家子弟们已经穿着西式服装打开网球了。正因为如此，乔家大院的最后一次扩建，体现出“中学为休，西学为用”的色彩。新院的风格不变，但窗户全部换成了大格玻璃，配以西式装饰，屋檐下的真金彩绘，也在原来的“麻姑献寿”、“满床笏”等传统创作内容中，加入了铁道、火车等新事物。在西北院的改建中，更是按西式风格装修了客厅，增设了浴室和西式厕所。

日本侵略军占领祁县后，乔氏家族远走避难，乔家大院则通过与教会的关系，挂上意大利国旗躲过了日军的侵扰。解放后，乔家大院先后被机关、部队、学校占用。文革期间，一些革命干部曾经准备“拆院建校”，并且拆掉了几间过厅和厢房，所幸没有造成更大的破坏。1986年，乔家大院辟为民俗博物馆。

乔家大院内，除了明清家俱外，还收藏着“犀牛望月镜”、“九龙宫灯”、“万人球”等乔家珍品。此外，有四块牌匾颇为引人注目，它们是李鸿章亲自书写的“仁周义溥”、山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕赠送的“福种琅环”、民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”以及傅山先生手书的“丹枫阁”匾额。

1990年，张艺谋筹拍《大红灯笼笼高高挂》时，为寻找一处合适的外景地而跑遍大江南北，其中包括四川刘文彩庄园、阎锡山故居等，均不如意，在朋友的推荐下，他来到了乔家大院，才发现这里与剧情珠联璧合，说不清剧本为大院而写，还是大院为电影而建。与剧情不同的是，乔氏家族的门风极为严谨，严令禁止纳妾、赌博、酗酒，为此，剧组在开拍前，专门举行仪式，焚香祈求拍摄顺利。电影拍摄完毕后，剧组留下了数百个红灯笼，悬挂红灯笼，从此成为乔家大院以及其它晋商大院最重要的装饰。而事实上，山西民间传统上并不悬挂剧组制作的长型灯笼，而是悬挂圆型灯笼。如今，乔家大院还专门开辟出一个陈列室，展示该片剧照和部分道具。

前一段时间看到报纸介绍，才知道章子怡的母亲也是乔氏家族的外孙女，章子怡前往台湾期间，还曾与乔家在台后人认亲。

祁县是山西为数不多的国家历史文化名城之一，在明清之际更是经济繁荣，富商云集。祁县古城以其严谨、周密的布局设计而闻名，以十字口为中心，东西南北四条大街垂直交叉，28条街巷与之纵横贯通，无数富丽恢宏的民居散布期间，仅列入开发规划的就有四大院、八中院、十六小院。渠家大院，就坐落在祁县东大街33号。

渠家祖先以行走于长治、祁县之间的“货郎挑”起家，到清朝乾嘉年间发展成为晋中八大富户之一。渠家开设的长源川、长裕川两大茶庄，从两湖采办红茶，贩销于西北各地及蒙古、俄国，他们还开设有“三晋源”、“百川通”票号。徐珂《清稗类钞》中估计渠家共有资产三四百万两，事实上远远不止此数，传说，仅“旺财主”渠源浈的一个银窑内就藏有白银三百万两。

获得“五个一工程奖”的电视连续剧《昌晋源票号》即是根据渠家的故事改编，片中反映了三晋源票号的经营以及渠源浈、渠本翘父子在思想、观念上的激烈冲突。渠源浈是一个杰出的商业天才，但性格古怪，他的曾孙渠川因此将这部小说定名为《金魔》。与父亲终生未能化解矛盾的渠本翘坚持了自己的选择，走科举之路步入仕途，成为著名的爱国商人、教育家。

渠家从渠氏第十七代源字辈进入鼎盛，渠家十七世有著名的三大财主：田喜财主、旺财主、金财主。他们在祁县古城东半城建有十几个大院，千余间房屋，占地三万多平方米，人称“渠半城”。目前开放的渠家大院只是渠氏家族院落的一部分，为田喜财主渠源潮的住宅，占地面积五千余平方米，建筑面积三千余平方米。

渠家大院为全国罕见的五进式穿堂院，内分8个大院、19个小院、240间房屋，大院内建有山西民宅中最大的戏台与戏园。渠家大院目前被开辟为晋商文化博物馆，以七大系列28个展室向游客系统全面的介绍了晋商的发展与衰落历史。

⑺ 夸夸内蒙古东河区东河区有什么文化，或者地方，让人们决的它不错

东河区资源丰富，初步探明矿产资源有煤、铁、云母、石棉、石英等。东河区有煤，储量2022万吨，产地杨圪塄；铁，储量2022万吨，产地北山壕赖沟；云母、石棉、石英等，储量丰富，产地杨圪塄。

东河区发展中旅游产业形成了八大旅游资源即黄河水域文化资源以南海湖为代表；古文化旅游资源以阿善沟遗址为代表，它位于东河区东部15公里处，出土文物以石器、陶器、骨器为主。旅蒙商（晋商）文化资源以乔贵发旧址、乔家金街为代表；多元宗教文化资源以妙法寺、清真大寺、天主教堂、基督教堂为代表，特别是妙法寺最具特色，在内蒙古地区汉传佛教寺院中规模最大，年接待人数可达到300万人次；红色旅游资源以王若飞纪念馆、包头市委旧址、福徵寺为代表，现在都是青少年爱国主义教育基地。^[1] 包头南海湿地景区-占地面积2022公顷，其中水域面积580公顷，湿生草地面积1000余公顷，国家AAAA级旅游风景区和自治区级湿地自然保护区。包头市东坝湿地生态园-位于沙尔沁镇东坝村北，是城区东部重要的湿地生态系统，集旅游观光餐饮娱乐为一体，属于黄河沿岸湿地区域。阿善遗址-位于阿善沟门东。1979年由包头市文物管理所发现，1981年正式发掘，连同扩方共揭露面积1170平方米。发掘出房基24座，窑穴220个，墓葬3座，出土遗物计约1600多件，还有大量动物骨骼、石料、木炭等出土。（来源：网络）

⑻ 《乔家大院》与《汇通天下》有关联吗

《汇通天下》：自古乱世出英雄，而在《汇通天下》中，山西第一大票号“鼎丰盛”亦于乱世中创办了中国第一所银行。故事以清末光绪年间为背景，讲述当时朝廷腐败，陷害忠良，而男主角齐百川(陈豪 饰)凭着不屈不挠的精神，在劣势中闯出名堂，令“鼎丰盛”成为天下第一票号，汇款遍布全国，实现了“汇通天下”的理想。然而，在伟大的理想背后，齐百川既要面对银号内外的尔虞我诈，又背负着为父洗脱沉冤的责任，期间更经历了八国联军之役等动乱；加上他与世代为官的章崇文(马浚伟 饰)的友情、与蒙古姑娘巴巴哈儿高娃(郭羡妮 饰)的爱情及银号千金乔蓁(杨怡 饰)的婚姻，构成一出集当时的商业社会战略、清末政治计谋、人性美丑挣扎与情感交错的剧集。这样具戏味的剧种，定必掀起一番追看热潮。
《乔家大院》：主人公乔致庸怀抱“救民国“的梦想，与商家同行、达官显贵、慈禧后乃至土匪、太平军之间展开长达一生的错综复杂、波澜迭起的斗争为主线，以他与青梅竹马却由爱生恨的恋人江雪、情深重的夫人陆玉菡之间的缠绵悱恻、痛苦挣的爱恨情仇为副线，众多性格鲜明、可爱可恨的人交织其中，伴随着“一波未平一波又起“的矛盾冲突，将晚清的社会面貌与晋商的风采一展现，而张动人的故事情节扣人心弦，主人公屡屡徘徊在生死一线，让观众伴随着其命运的跌宕起伏，为微笑、扼腕、叹息！
对比：两部都是同样是讲晋商传奇，都是杰作，从论剧情的大众化《乔家大院》就比不上《汇通天下》，从论剧情的传奇性我认为《乔家大院》。
联系：其实细心观众会发现《汇通天下》与《乔家大院》是可以用条线连起的，那线就是乔家，《乔家大院》就是讲乔家的家史，而《汇通天下》呢？好像没提及乔家啊？是没提到吗？大家不要忘了齐百川的师傅乔本业，其实如果按时间计算其实《乔家大院》就是里的乔致庸正是乔本业祖先，为什么呢？电视有一集说到其实本业先祖出身寒微，一次奇遇得来意外之财，遂开设镖局谋生，及至第三代，本业审时度势，决把镖局转形，改做票号生意，开设鼎丰盛票号，乔家从此飞黄腾达，成为山西票号之首.其实这为先祖就是乔致庸。
主角对比：
齐百川：赤诚率直，天资聪颖，重情重义，遭逢巨变之后，曾变得消沉抑郁，后得亦师亦友的乔本业当头棒喝，才醒悟过来，重新振作，经过时日的磨练，终变成精练能干，长袖善舞，纵横商场的红顶商人。
乔致庸：自幼便耳濡目染地接受的中国商业文化中的优秀部分，譬如公平，公正，诚信，中庸，勤勉，互助等等。乔致庸毕其一生将这些信条视作做商人的准则，与商场中那些司空见惯的恶习譬如欺诈、蒙骗、以邻为壑、互设陷阱、大鱼吃小钱等等展开既聪明机智、又英勇无比的战争，并且一次次赢得了胜利。
乔致庸和齐百川都是为家业去奋斗，大家都经历过家变，但齐百川和乔致庸相比，乔致庸其实是比齐百川强啊！为什么呢？大家同样经历过家变，但乔致庸不服输，以智慧去报复他的仇人，但齐百川呢？齐百川经历家变后盲目地追寻复仇之路，从没想过如何复兴家业，不会忍耐，要不是有亦师亦友的乔本业，恐怕他会一直走下黑暗之中！所以最后乔致庸比齐百川先做到了汇通天下！其实这里有个哲理，谁能忍到最后，谁就笑到最后！乔家这百年的业绩绝不是蒙的！
在说说《汇通天下》与《乔家大院》的父亲对比
齐百川之父亲齐学仁：他不是商人，如果他做商人也不会是个好商人。他为人沉实内歛，泽心仁厚，淡泊名利，清廉寡欲，尽忠职守，爱民如子。但是 淡泊名利，清廉寡欲就注定他不能做好商人，商人是什么？喂利仕途，爱钱如命才行。但有一点齐学仁是可以为商，那就是沉实内歛。
乔致庸的父亲乔贵发：在包头创建以“复盛公”字号命名的铺底，成为包头市面上的头号大买卖，由此便产生了“先有复盛公，后有包头城”的民谚。他从小推车做到后来的乔家大院，他的做商人简直就是一个成功模范！他吃苦内劳，化小为大，白手起家！这是个典型的企业家！但他过与看重与利，却忽视了人于人之间的人际关系，他不懂得如为为自己的对手留后路，避使对家狗急条墙，反咬了他一口！但有一点乔贵发可以但官，那就是重视名利！
其实我认为他们都不是好父亲，他们都死前留下一推问题来给自己的子孙去解决，自己就去一了百了了！但如果不是他们就不会有日后的乔致庸和齐百川啊！

⑼ 89岁寿终正寝的乔致庸，他的六个儿子现状如何

中国历史的长河中，无数朝代更替，但有一个亘古不变的道理——打江山容易，守江山难！其实这句话不仅对于帝王来说有用，对我们普通人来说也是一样的道理，往往我们取得了成功，却总会因为居功自傲而失去我们努力的成果。

虽然一路上有很多艰难险阻，但二人配合默契，都坚强的挺过来了，生意也越做越大，并起名为“复盛公”，两个家族也纷纷入了股。错就错在秦家人尝到了一点甜头之后，就开始飘飘然了，不再像以前那般吃苦耐劳，而是整日贪图享乐，日子也渐渐过得入不敷出，最终只能被迫退股了。

而乔贵发也因此有了独揽大权的机会，他开始陆续将秦家手里的股份买过来，最后成了“复盛公”唯一的掌权人。

对此，乔贵发留给后代人的教诲是——谨慎对待合作伙伴。不难想象，如果乔贵发受到秦家人贪图享乐的影响，也变得碌碌无为，那么就没有“乔家大院”的盛世了。

所以，在找合作伙伴时，一定要谨慎，与对方成为合作伙伴之后，也要谨慎，一定要坚守初心，这样才能走的长远。而“慎待合作伙伴”也成了乔家后代一直遵循的家规之一。

⑽ 乔致庸的乔家发家史

乔致庸出生时，乔家家境已经比较富裕。乔致庸青年时代已经考中了秀才，他的生活本来应该与商道无关的。然而没想到咸丰初年，北方捻军和南方太平军起义，南北茶路断绝，乔家当时在祁县的大德兴丝茶庄主营生意就是丝茶。

乔家虽然主营丝茶，但在当时山西商人中也并非最大。乔致庸的大哥因战乱对生意的重大打击而一病不起，本来将以一介儒生终了的乔致庸于是不得不接手家族生意。从咸丰初年到光绪末年，乔致庸的人生经历了整个清朝晚期。

接手家族生意后，他却在社会动荡、兵荒马乱的清朝晚期把乔家的生意推到了顶峰，尤其是乔家的票号生意。乔致庸当时做的第一件事，就是疏通南方的茶路、丝路。咸丰年间的大德兴最初主要经营茶叶，同时也搞汇兑。

乔致庸后来发现票号是更新的产业，于是改成汇兑为主，茶叶为辅。光绪十年，乔致庸把大德兴改为大德通，同年专门成立了大德丰票号，专营汇兑。在乔致庸经营下，后来大德通和大德丰都成为全国屈指可数的大票号。

当时有人估计乔家的资本有四五百万两白银。建国后的研究估计，乔家的流动资金约在800万到1000万两，在当时山西，乔致庸作为一个比较有代表性的人物，成为明代开始发迹的山西商人群体中处于上升期的新兴力量。

(10)以乔贵发为主角的小说扩展阅读:

“人弃我取，薄利广销，维护信誉，不弄虚伪”，乔致庸以儒术指导商业经营，他执掌家业时，“在中堂”事业突飞猛进，家资千万，乔致庸成为商场巨贾的一个重要原因是他善于用人，他培养出了中国第一任银行行长。

他经常告诫儿孙，经商处世要以“信”为重，其次是“义”，不哄人不骗人，第三才是“利”，不能把利放在首位。乔致庸还把亲拟的对联让人刻就，挂在内宅门上：“求名求利莫求人，须求己。惜农惜食非惜财，缘惜福”，以此告诫子孙要注重节俭，不可贪图安逸。