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㈠ 清人张潮《幽梦影》中的名句解读

张潮：字山来,号心斋，仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家,官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。
2、张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。
●幽梦影 卷上
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸
集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有
善无恶是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅
以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董
奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草
以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右
军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松
之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。
为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。
花不可以无蝶;山不可以无泉;石不可以无苔;水不可以无藻;乔木不可以无藤
萝;人不可以无癖。
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松
风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而
害之。
入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。
赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑
稽友,如阅传奇小说。
楷书须如文人;草书须如名将。行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳
处。
人须求可入诗;物须求可入画。
少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。
春者天之本怀,秋者天之别调。
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;
愿在鱼而为鲲。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午
睡者,应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;
种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。
景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有
言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;
六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可
执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!
假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少
君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而
取解语者也。
窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。
少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历
之浅深,为所得之浅深耳。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,
宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必
雨也。
为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。
天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,
死后必多跪拜。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。
闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在
长安道上。
雨之为物,能令昼短;能令夜长。
诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇
媚动人。一睹其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。
寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
目不能自见;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自闻其声。
目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。
并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。
《水浒传》武松诘蒋门神云:"为何不姓李。"此语殊妙。盖姓实有佳有劣——
如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵;若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆
尘于目而棘于耳也。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜
于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则
皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,
又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
高语山林者,辄不喜谈市朝事。审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所
载者,皆古之市朝也。
云之为物,或崔巍如山;或潋滟如水;或如人;或如兽;或如鸟毳;或如鱼鳞;故
天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。
值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可
云全福。
养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。而色之浅深浓淡,又须与花相反。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
十岁为神童;二十三十为才子;四十五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。
武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。
文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
斗方止三种可存:佳诗文一也;新题目二也;精款式三也。
情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实。甚矣全才之难也。兼之者,
其惟莲乎。
著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世弘功。
延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀,三者都无是处。
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古
文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,
固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。然
自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。
云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
大家之文,吾爱之、慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之、慕之,吾不敢学之。学
大家而不得,所谓刻鹄不成,尚类鹜也;学名家而不得,则是画虎不成。反类狗矣。
由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不
可不备。
方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。
梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。
律己宜带秋气;处世宜带春气。
厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。
松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,
情意益笃。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘
壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。
春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。
诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。
钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必
过求其备,若以供稽考,则不可不求其备;
游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。
人非圣贤,安能无所不知。只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知
其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;
止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。
藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能
记为难。
有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福;
有多闻直谅之友谓之福。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,
闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
●幽梦影 卷下
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。
看晓妆宜于傅粉之后。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫

㈡ 清代张潮的简介

张潮抄：字山来,号心斋，仲子，袭安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年)。张潮是清代文学家、小说家，刻书家,官至翰林院孔目。张潮著作等身，著名的作品包括《幽梦影》、《虞初新志》、《花影词》、《心斋聊复集》、《奚囊寸锦》、《心斋诗集》、《饮中八仙令》、《鹿葱花馆诗钞》等。 张潮也是清代刻书家，曾刻印《檀几从书》、《昭代从书》（山帙、水帙、花帙、鸟帙、鱼帙、酒帙、书帙、御帙、数帙）等。

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内容预览：
爱的元素最新章节TXT----- 第四十二章
被张朝带到自家门前的时候，毫无疑问程宇是有些退缩的，即使是在被张朝温柔的抚慰过后，昨天的一切仍是历历在目的，内心的伤痛仍然存在。
“张朝，你为什么……”要带我到回来？你难道不知道这个家已经不要我了么？
“因为我不想让你后悔啊！”像是看出了程宇心中的疑问张朝笑着轻抚上他的面颊：“和家人讲清楚吧，如果好好讲的话，他们是会理解的……这应该才是你最期望的吧……”
“嗯！”程宇浅笑，看着对方坚定的目光心似乎也坚定了起来，无论结果如何……即使已经知道结果，这都是他必须要做的事！这样想着的程宇按响了家里的门铃。
来开门的是母亲，看到母亲看到他时脸上立刻流露出的欣喜表情，让程宇心中不由一暖，然而在她看到他身后的张朝的时候，她的脸色瞬间便变得为难起来，既而将目光转向了身后的父亲……
刚才还在沙发上看报纸的父亲在看到他们的时候重重的将报纸丢到了茶机上，脸色冷的像块冰：“你回来做什……

㈣ 找一部在微信青春精选公众号的小说男主叫张朝，女主叫陈雅

妹控时代

作者： 富贵在天

简介：

我以为自己注定是一个矮挫丑,一辈子只能仰望着女神妹妹! 直到那天，我死而复生...把虚伪的高富帅踩在脚下，把傲娇的女神收入怀中。待我笑看花都，与美同行!

㈤ 张潮（清代）的经典之语

昔人云：若无花、月、美人，不愿生此世界。予益一语云：若无翰、墨、棋、酒，不必定作人身。
——前一句引用前人语，谈环境的丰富性；后面一句是讲内心世界的情趣，合起来构成了人生的情趣。

梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
——睹物思情。花草之所以有情，是因为人们赋予了自己的情感，这就是文化。

山之光；水之声；月之色；花之香；文人之韵致；美人之姿态；皆无可名状，无可执着。真足以摄召魂梦，颠倒情思！
——观景有感。山水之所以有义，是因为人们赋予了自己的情怀。同样的景，不同的人感受是不一样的。即使同一人，不同的心境也是不一样的感悟。

美人之胜于花者，解语也；花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
——美人的意义在于“解语”，知音难觅啊。

情必近于痴而始真；才必兼乎趣而始化。
——“真情若痴”，比较常见。“才而有趣”，见得比较少。我常讲的“有意思和有意义”与此类似。知易行难啊。

月下谈禅，旨趣益远；月下说剑，肝胆益真；月下论诗，风致益幽；月下对美人，情意益笃。
——不谈月，何以见雅？现在都市生活，有几人有月下经历和感怀？是否一定要月呢？我的看法是不一定，关键在于意境和心境。

万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。
——前一句讲情感的纠结。一生中能有几件事是刻骨铭心的？这些事回忆起来往往是痛并幸福，是只在心中的留存而绝不示人的。后一句讲友谊的甘美。这里的“美酒三杯”一定是“知己+美酒”的组合。“晚来将欲雪，能饮一杯无？”这样的意境，如果没有亲历，是不会有真切感受的。

所谓美人者：以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。
——这里建立了一个美人素质模型，看来想成为美人还真不容易。

能读无字之书，方可得惊人妙句；能会难通之解，方可参最上禅机。
——读书，关键在悟和用。读无字，悟也；解难通，用也。

黑与白交，黑能污白，白不能掩黑；香与臭混，臭能胜香,香不能敌臭。此君子小人相攻之大势也。
——与什么人在一起非常重要。黑白颠倒、正不压邪往往是常态。

多情者必好色，而好色者未必尽属多情；红颜者必薄命，而薄命者未必尽属红颜；能诗者必好酒，而好酒者未必尽属能诗。
——看似讲逻辑，实际上讲本质。附庸风雅是没有意义的。

花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。以爱花之心爱美人，则领略自饶有别趣，以爱美人之心爱花，则护惜倍有深情。
——情与爱的关系。怜香惜玉之心也是人心温柔的一面。无情未必真豪杰。无情无义，怎么会有雅趣？

少年读书，如隙中窥月； 中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
——读书与阅历有关。所以读书是一辈子的事情。

㈥ 虞初新志的作者张潮的简介

张潮，字山来，号心斋居士，歙县（今属安徽黄山市辖）人。原居婺源（今属江西），十世祖于北宋天圣六年（1028）迁居歙之满田。后有一支移居广德州建平县（今安徽郎溪），自石桥府君（？—1607）“卜筑”县南蒋国村（今蒋固村）。府君生二子，长者复生二子。其子一名习孔（1606—？），一名法孔（1610—1640），前者即为张潮之父。习孔字念难，号黄岳，十一岁丧父，忍饥受寒，成人后“贫剧无聊，漫然回徽”。明崇祯年间为诸生，清顺治六年（1649）中进士。从此走上仕途，始家道中兴，历官刑部郎中、按察使司佥事充任山东提学，时在九年（1652）。不幸仅数月即丁母忧，“自此见世途崄巇，绝意仕进”，侨居扬州，一心经营家业。在其四十五岁即顺治七年（1650）时，张潮出生。
张潮成长在“田宅风水、奴婢器什、书籍文物”1一应俱全的优裕环境里，因着父亲严格的家教，没有沾染官宦富贵人家子弟常见的纨绔习气。自幼“颖异绝伦，好读书，博通经史百家言，弱冠补诸生，以文名大江南北”。他虽出生贵介、富于资财，然其“性沉静，寡嗜欲，不爱浓鲜轻肥，惟爱客，客尝满座。淮南富商大贾惟尚豪华，骄纵自处，贤士大夫至，皆傲然拒不见。惟居士开门延客，四方士至者，必留饮酒赋诗，经年累月无倦色；贫乏者多资之以往，或囊匮则宛转以济：盖居士未尝富有也，以好客，故竭蹶为之耳”。只可惜累试不第，“以赀为翰林郎，不仕，杜门著书”，先后自著诗文、词曲、笔记、杂著数十卷，辑成《檀几丛书》（康熙三十四年刊）、《昭代丛书》（康熙三十六年刊）等中大型丛书。在康熙中后期，人称其“著作等身，名走四海，虽黔、滇、粤、蜀，僻处荒徼之地，皆知江南有心斋居士矣”2。而给其生前身后带来海内外声誉的，则首推《虞初新志》一书的编纂；此书一出，便奠定了其文言小说编选家和批评家的历史地位。

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内容预览专：
第七章 （二）
张朝在杨属捕头的带领下来到案发现场。张朝看了看现场，道：“是谁最先发现这里的一切的。”杨捕头道：“叫掌柜来。”过了一会儿，掌柜和一小二来了。掌柜道：“他就是最先发现的。”张朝道：“你能不能给我讲一讲，你当时进屋看到的景象。”
小二看了看掌柜，道：“那天早上，我上来叫这位客官起床读书。因为，他来住店那天吩咐过我；让我每天早上都记得叫他起床学习。那天早上，我来叫他。喊了几声，没有人答应。我就推门进屋，打开房门后。我看见屋里躺着不是那位公子；而是，另一个人。这个人我认识，他是我们黄家绸缎庄的余掌柜。”张朝道：“等一下，你说躺在这里的不是那位士子。而是，余掌柜。”
小二道：“是的。余掌柜原本是住在隔壁天字二号客房中。我就退了出去看了一下。我并没有走错，这里是天字一号客房。我又进去了，推了推余掌柜。发现他被人给杀了，我当时吓傻了。跑出去叫掌柜，掌柜来看了看，又去隔壁的天字二房。我们打开了……

㈧ 小说女主角陈雅，男主叫张潮的小说

前朝旧事：晚清风云人物

作者： 潘小平

简介：

1994年3月，我父亲突然去世，专对我打击很大。我幼年丧属母，对父亲的离去，一时难以接受。此后一年多的时间里，万念俱灰，几近无法思考。在这样的心境下，只能转而读史，而最先通读的，是五百三十六卷的

㈨ 急需张潮<幽梦影>(全文)原文+译文

1)原文：赏花宜对佳人,醉月宜对韵人,映月宜对高人
译文：观赏花儿应有美人作伴，
月下畅饮应有诗人相伴，
玩赏雪景应有高士为伴。

(2)原文：律已宜带秋气,处世宜带春气
译文：要求自己应该带有秋天的严厉之气﹔
与世人相处应该带有春天的温和之气。

(3)原文：莳花可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，
贮水可以邀萍，筑台可以邀月，种蕉可以邀雨，
植柳可以邀蝉
译文：种花可以招来蝴蝶堆石可以招来云彩
植松可以招来清风蓄水可以招来浮萍
构筑高台可以招来明月种植芭蕉可以招来雨水
栽植柳树可以招来蝉鸣

(4) 原文：云之为物，或崔巍如山，或潋灧如水，
或如人，或如兽，或如鸟毳，或如鱼鳞
译文：云所呈现的模样，有时像高俊的山，
有时像汤漾的水，有时像人，
有时像野兽，有时像鸟的细毛，有时像鱼的鳞片

(5)原文：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月．皆以阅历之浅深，
为所得之浅深耳
译文：少年时读书，就像从缝隙中窥看明月
中年时读书，就像站在庭院中观赏明月
老年时读书，就像立在高台上玩赏明月
都因为个人人生经验的深浅多寡
来决定他们领悟境界的深浅罢了

(６)原文：楷书如文人,草书须如名将,行书介乎二者之间,
如羊叔子缓带轻裘,正是佳处.
译文：楷书需写得如文人一样，草书需写得如名将一样，
行书则介於两者之间，如晋代的羊叔子，缓衣带
披轻裘，最是佳妙。

(７)原文：傲骨不可无,傲心不可有;无傲骨则近於鄙夫,
有傲心不得为君子.
译文：做人不可无傲骨，但不可有傲心。无傲骨，
则如鄙俗的匹夫；有傲心无法成为君子。

(８)原文：春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,冬风如姜芥.
译文：春风如酒,浓厚甘甜。夏风如茗,涩中带香。秋风
如烟,忽隐忽现。冬风如姜芥,阵阵刺痛麻痒难止。

(９)原文：花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不
可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖.
译文：花儿不能无蝴蝶采蜜，青山不能无泉水川流，石头
不能无青苔点缀，水面不能无萍藻漂浮，高树不能
无藤萝攀爬，人不能无自己的嗜好。

(１０)原文：梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，
邱海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感
译文：梅花会让人感到高洁，兰花会让人感到幽雅，
菊花会让人感到野趣，莲花会让人感到澹泊，
春海棠会让人感到艳丽，牡丹会让人感到豪情，
芭蕉与竹子会让人感到情韵，秋海棠会让人感到
娇媚，松树会让人感到飘逸，梧桐会让人感到
清远，柳树会让人感到感动

2022-06-11 12:27 补充
(１1)原文：读经宜冬，其神专也；读史宜夏，
其时久也；读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也
译文：阅读经书适宜在冬季，因为精神能够
专一．阅读史书适宜在夏季，因为阅读的时
间充裕．阅读诸子适宜在秋季，因为思绪情
致清晰有条理．阅读集部适宜在春季，因为
生机盎然情感丰富
(１２)原文：诗文之体，得秋气为佳；
词曲之体，得春气为佳
译文：诗歌散文这两种题裁，以带有秋气最
好；辞与散曲这两种题裁，以带有春气最好．

㈩ 夜欲阑txt全集下载

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内容预览：
夜欲阑
作者：张朝
第一章，第二章
更新时间2022-1-21 10:13:59 字数：4336
自序
这本书叙述了一个真实的故事。大山里的几个读书人，在那个特殊年代里爱恨交缠、颠沛浮沉；一干人苦苦求索，可怜只觅得个苍凉的悲剧人生。
这个故事，是一位老人讲给我的。
上个世纪九十年代里的一个夏天，大约有二十多个傍晚，在社川河畔，总有一位白发老人和一位年轻人，或踯躅而行，或相向而坐。旁边是叽哩咕噜的流水；四周是拉下面孔的山峦；头顶上是被山峰剪就的一片壑牙列齿的蓝色天幕。老人讲，年轻人听。这年轻人就是我。
老人讲了自己以及他的亲人和朋友的种种遭遇之后，回到住所，是不是能安然入梦，我没有问过。而我每晚回到家里，却在床上辗转反侧，诸如什么是爱情、什么是命运等问题，连同故事中的人的影子一起纠缠着我，使我每每把一方夜色用叹息声赶出窗外。也正是这样的时候，我多么企望有个机会把我所听到和感悟到的一些东西交与朋友们共识共赏啊！因此我壮胆写了这个故事。写完之后基本上未作润饰和修改，也就是她保持了原生状态，就象一碗农家饭，虽无宴席上菜肴的精美与可口，但却图了个粗茶淡饭的天然和朴真。
在这本书里我描述了大山深处的一些迷人景色。一位上海朋友看了书稿后，说：“你写的地方太美了，如果是真的，我有生之年一定要去看看。”我真诚地对他说：实际上我们那儿比我写出来的要美得多。他说：“那么好的地方怎么会有那样奇奇怪……
以上