男主角剃光头小说
⑴ 求文，现言，一开始男主智商不正常，其中一幕男主光头，女主为了安慰男主，主动剃光头
神秘灵物传说来
作者： 阿光源
简介：
地球上不管何处都有小妖小怪的存在，妖魔们为了能在人类社会中生存下来，有的誓死抵抗，有的通过某种仪式、契约和人类生存在一起。并且成为朋友，而在这个美丽的星球上，有两个地方妖魔最为强横
⑵ 找一本小说 男主好像个太子，在寺庙里学武，跟人打赌输了，把头发剃了，扮成和尚然后遇到了女主 和女主
偶几道，偶几道，《粉嫩夫君是匹狼》，最近才看的
⑶ 求解这本校园爱情小说叫什么名字:我只记得小说开头女主因为什么事情跟室友打赌，赌输了剪成光头，然后因
我也看过！！！剪了光头，之后还去cosplay，但是不记得名字了
⑷ 找一个男主是明星，为求女主原谅剃光头的小说
不知道唉，我只知道一个将黑道的男主差点剃光头，不过他的几个属下都剃光头了，据说因为女主开刀把头发剃掉心理不平衡了
⑸ 有一部小说，男主带着银面具救了被蛇咬了的女主，还有一个帮派里面都是剃光头的。求名字。
华胥引，是唐七公子的文章，分为上下两册，结局很美好，不过过程很感人，男女主角分别为叶蓁（君拂）、慕言。唐七公子还有一本名为《三生三世十里桃花》的书。都很推荐。
⑹ 男女主闪婚,男主隐瞒身份,然后女主不知道发生了什么事剃光头,回男主家后男主
你住三环，男主也会检查身份，然后女主不知道发什么时候剃光头，这种小说班你就能可以上那个小红说APP可以看到很多泪眼晴小说
⑺ 男主好像个太子，在寺庙里学武，跟人打赌输了，把头发剃了。好像有这么一句话，剃光头的不一定是和尚。
在读书的不一定是优生、优生一定在读书
⑻ 《剃光头发微》作者何满子
何满子
1919年生，浙江富阳人。建国前曾任报纸编辑，并从事文学艺术理论和现代文学的研究。新中国成立后，历任大众书店总编辑、上海震旦大学中文系教授、古典文学出版社编辑、上海古籍出版社编审。1955年胡风事件中受到株连。何满子治学领域较广，主要着力于中国古典文学，特别是古代小说的理论探索，同时也研究历史，特别是学术思想史。著有《艺术形式论》《论〈儒林外史〉》《论金圣叹评改〈水浒传〉》《论蒲松龄与〈聊斋志异〉》《文学呈臆编》《汲古说林》《文学对话》《古代小说艺术漫话》《中国爱情小说与两性关系》等。在学术论著之外，何满子也创作了不少杂文作品，出版有杂文集《画虎十年》（广州文化出版社1989年8月第1版）、《中古文人风采》（上海古籍出版社1993年2月第1版）、《五杂侃》（成都出版社1994年10月第1版）、《绿色呐喊》（陕西人民教育出版社1995年6月第1版）、《虫草文辑》（宁夏人民出版社1995年10月第1版）、《何满子杂文自选集》（百花文艺出版社1996年11月第1版）、《人间风习碎片》（上海书店出版社1996年12月第1版）。
何满子说：“我写点即兴的往往是急就的杂感文字，始于40年代初当报纸副刊编辑时。一开始我就意识到，这种文字和学术论文与小说散文之类的文学创作不同，是作者诉之社会的对时代和人生问题的更直接的发言。不论读者是否认同，我必须对自己负责，不说违心的话，不阿时好。”〔语见何满子《何满子杂文自选集·自序》（百花文艺出版社1996年版）。〕何满子具有对重大的社会人生现象抱有热忱、积极干预而不规避退让的性格，他目光如炬，用笔如刀，闲闲写来，而鞭策奇重，能使读者产生“舒愤懑”之快。《一张烛照力非凡的账页》，介绍了叶浅予“文革”中被抄的33项文物“去向”的清单：陈伯达共9项（10件）；康生、曹轶欧夫妇共8项（9件）；林彪共11项（16件）；李作鹏1项（1件）；江青3项（3件）；汪东兴1项（1件）。这张小小的清单虽只是十年浩劫中千千万万被劫夺的珍贵文物的冰山一角，但它的烛照力却不平凡，“有如禹鼎的一只小角，魑魅魍魉都铸在上面；也有如一片X光透视片，衮衮诸公的心肝脾肺都清晰呈现。必须记住：当时八亿中国人的命运是掌握在这些道貌岸然的大人物，不，劫贼手里的呀”。《由一张旧报触动的……》，从张志新烈士被残害的旧事谈起，有感于烈士的痛史已经随着时光的流逝渐渐被人们遗忘，文章揭示了一种处世哲学，追根溯源，并把它和佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”、西方的“费厄泼赖”联系起来。但是，作者指出，对于胡风案、反右、“大跃进”和“文革”这四次“史无前例”的灾祸，如果不时时牢记，敲敲警钟，叫人永远警惕，深恶痛绝之，使历史永不重演，那么将会是非常危险，也许会使民族陷于万劫不复的境地。
何满子的杂文也涉及学术思想史方面，他的《中古文人风采》，包括“汉末清议人物剪影”“魏晋清谈人物剪影”和“书影追形杂笺”。第一部分谈及东汉季世清议名士从李固到孔融二十余人，如《李固与太学诸生》《陈蕃之死》《大灾难及杜密的自杀》《范滂的人品》《郭泰现象》《名士薰莸》《清议的句号人物孔融》等，作者勾连史料笔记，勾勒这个动荡时代文人的遭逢举止、人生追求、儒家伦理信念和现实政治的碰击以及理想主义的破灭，描绘出当时的社会风貌和士大夫心态底蕴。第二部分从正始名士写起到东晋的谢安为止，如《何晏的学问、清谈和服药》《嵇康的才高与“识寡”》《阮籍的悲剧深度》《刘伶的著作是喝酒》《谢安超人的镇定》等，知人论世，从中映射出中古时代的世态和风习。第三部分则对中国历史文化现象自抒己见，如《儒的两面：儒学以巧宦兴》《儒的两面：儒学以理想主义绌》《三教鼎立始于唐》等。这些文章笔锋犀利，于从容不迫中寓辛辣味道，吴小如称赞道：“创见新解，触目可见。如果以‘一言蔽之’，则属于大题小作。举重若轻，看似小品随笔，实有力度与深度。一部清谈发展史和对中古文人的品藻，却以轻松灵巧的深入浅出的文字出之，这就大大增加了可读性。我想，如果把满子先生所掌握的这些史料写成一部夹叙夹议的魏晋玄学史，数十万言的巨帙是不难的，而目前这本《中古文人风采》加上后面的‘附品’还不足20万字，却流畅如数家珍，不但娓娓似与读者促膝晤对，且谐谑尖新的快语妙论层出不穷，真不愧为以文学家之灵感来驾驭政治史和思想史的能手。” 何满子的杂文中不仅有像《中古文人风采》这样渊博精深的学术随笔，也有《人间风习碎片》系列短札式凝缩的杂文，“录下一点人生和历史的色相，诱发人思考”。这类文体类似鲁迅的《小杂感》和《无花的蔷薇》，何满子说：“我写的这些文字，开头倒并未想到要模仿鲁迅的这种文体，而是从黄永玉那里得到的启发。黄永玉每以短小的隽永之语，配他所作的画，似画题而又似讽世的杂感文字，很令我赏叹。”〔语见何满子《人间风习碎片·题记》（上海书店出版社1996年版）。〕1985年他作《文星雕龙》时，副题就标明“仿黄永玉体”。1992年应《漫画世界》之邀，他又为该刊写作《拟〈无花的蔷薇〉》。《人间风习碎片》共收入419条札记，辐照世相，指摘时弊，少少许胜多多许。如《代表新解》：
一歌星骤得大名，荣宠交集于身，被推举为人民代表候选人。选民熟知其人，居然膺选。
评论者曰：此人只会唱唱，哪懂政治？怎能参政议政？
反驳者曰：政治是众人的事，代表系为代表众人而设，众人中有懂政治的，也有不懂政治的，难道不许人家代表不懂政治的那些众人吗？
评论者语塞。
⑼ 求有段是穿到外国的封闭真人模特大赛原父男配被抬剃光头主角穿过去改变了没剃光头的快穿耽美文
快穿之打脸狂魔 by风流书呆-----世界之一：下一任超模