古代小说终描述大婚
Ⅰ 求古代小说中描写成亲的段落
“一拜天地。”
徐邵转过身来，秦湘儿也在丫鬟们的搀扶下，转过身子，两面相对回，同时低下头答，行了第一轮礼。
“二拜君亲。”
徐绍也早听秦通说了，天地君亲师，天地为大，次之为君，在为亲，后为师，如今满堂官员在座，也算代表半个朝廷，才把皇上也算了进去。
徐邵与秦湘儿又是跪地三叩拜。
“夫妻交拜。”
成亲了，这就要成亲了。徐绍在自己的心里念叨着，来到这里，徐绍心里本来还没底，谁成想现在就成亲了，徐绍微微一笑，不敢表露出自己的心思，两人这次倒没有跪，半躬身子，两头相接，算是行了礼。
“礼成，送新娘入洞房。”
徐绍也要随行，他独自向后一转身，像闽道源以及在场的官员、富商、名流道了谢，牵着秦湘儿手中的同心结出了大厅，走向了后院。
Ⅱ 写古代婚礼场景，王爷结婚的，要盛大一些，写小说用，急！！！
数十里的红妆。马车从街头排到街尾，井然有序，路旁铺洒着数不尽的玫瑰花，寒风卷着花香刺得她头直晕，就连满城的树上都系着无数条红绸带，路旁皆是维持秩序的士兵，涌动的人群络绎不绝，比肩继踵，个个皆伸头探脑去观望这百年难见的婚礼。
放铳，放炮仗，大红灯笼开路，沿途一路吹吹打打，好不容捱到家还要挨着给长辈斟酒。
昏暗的新房内绣花的绸缎被面上居然铺着红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”之意，竟铺成了一圈圈的心形。
他抽出先前藏在靴靴中的红纸裹着的筷子。他踌躇了一下，他的手微微地抖着。他仰起头看。他有点胆怯，但是也只得鼓起勇气把新娘头上那张盖头帕一挑，居然挑起了那张帕子，把它搭在床檐上。一阵粉香往他的鼻端扑来。他抬起眼睛偷偷地看了新娘一眼，他的心怦怦地跳动。但是他什么都没有看清楚，他的眼前只有一些摇晃的珠串和一张粉脸，可是他却不知道是一张什么样的脸。他听见旁边有人低声说：“新娘子高得多"。
(巴金：《秋》第239页)
她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中，身上穿着红棉袄，下边是青缎子棉裤，脚上穿着新的红缎子绣花鞋子，头上戴朵红绒花，后头跟着一辆车，坐着两个吹鼓手，四个老爷子和两个媒人。马的笼头上 和车老板的大鞭上，都挂着红布条子。 车子进到郭全海的新家的时候，天色渐渐暗下来，日头卡山了。新 娘的车停在大门外。小嘎们都围拢去，妇女们和男子也跟着上来，他们 瞅着头戴红花，身穿红棉袄的刘桂兰，好象从来不认识似的。刘桂兰低 着头，脸庞红了。这红棉袄是分的果实，原来太肥，刘桂兰花一夜工夫， 改得十分合身，妇女们议论着她的容貌和打扮……
(周立波：《暴风骤 雨》第460页)
不一会儿，曼古看见远处有许多火把，时常有手的黑影，从漆黑的 罐子里取油，然后移向火把。在娶亲行列的前头，走着全区最著名的乐 队。两面鼓上飘着长长的绸条，挂着用珠子和贝壳做的装饰；两支笛子 的铜管在火把的晃动的亮光下闪出一道一道的金光；维那琴十分别致 地装饰着深黄色的穗子。乐队后面是一群骑马的人，他们包头上的漂 亮羽饰真象孔雀开屏一样美丽。骑马人的小胡子修得整整齐齐，胡子 尖傲慢地向上竖着。落在后面的人，狠狠地用脚后跟磕打他们那半死 不活的瘦马的肋骨，企图叫马跳舞，或至少扬起那总是耷拉着、对什么 都表示不满的脑袋。有几个骑马的人，刺踢自己的鞍辔齐全、打扮漂亮 的马，马一跳动，险些儿摔下鞍子，他们大喊几声，企图博得周围的人同 情。紧跟着马队后面，庄重地走着四只大象，大象的头、脖子、胸和四肢 上拴着一串一串的小铃铛，发出悦耳的声响。在象背上搭起的轿子上， 坐着一群美丽的乡村姑娘，她们羞羞答答，彼此紧紧地靠着。姑娘们的 双颊绯红，耷拉在耳下的坠子闪出彩虹般的各种颜色。阵阵的急风吹 散了她们的披肩和头巾，她们迎风而行，真象在人间会过情郎后而急急 地飞返天宫的仙女。……在娶亲行列的末尾，是一些徒步的士兵。他 们的衣服沙沙作响，散发出迷人的香味——在这个区里，当兵的所能赠 给姑娘们、并取得她们好感的最好的礼物，就是香水。
([巴基斯坦] 卡斯米：《窃盗》 《艾．纳，卡斯来短篇小说集》第?0—71页)
Ⅲ 古代言情皇上大婚该怎么写
你好，朋友。
很高兴能为你解答。
皇帝婚俗礼仪
俗话说,皇帝有“三宫六院七十二妃”,意思是老婆多多,后宫可供性交的美女多多.但是,虽然皇帝有这么多女人,一般一生也只能结一次婚,此即所谓“大婚”.不过,也有例外,如果皇帝离婚了,把应该成为皇后的老婆给废黜了,有可能再结一次婚.
如清顺治皇帝,因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”,降之为静妃后,他又与另一个女人结了婚,这后一女人便是孝惠皇后.皇帝身边的嫔妃再多,也是享受不到结婚排场的.如顺治皇帝,虽然他敢把原配给废黜了,但对宠爱无比的董鄂妃,也只能悄悄地“迎接”进宫,而不是“迎娶”,连册封都不敢逾制,册封时“不设卤簿,不奏乐,王、贝勒、贝子、公等,不次朝贺礼”.所以,做皇帝的女人,除了皇后外,其他都是二奶、三奶的份.
皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样,一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”,即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎.不同的是,仪式更为隆重和讲究.为了娶媳妇,皇帝也要给老丈人家送彩礼,但不是亲自去,而是派适合的臣子去,也不会亲自去上面迎娶,是老婆娘家人送上门的.
这彩礼对皇帝的老丈人来说,是一份真正的厚礼.如在汉代,仅黄金要送万斤以上.东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时,照着孝惠皇帝纳后的例子办,“聘黄金二万斤,纳采鴈璧乘马束帛,一如旧典”,礼金翻了一倍.实际上,在完成“六礼”的每一个过程中,皇帝家都要送彩礼.皇帝即便想多结几次,也是不是那么随便的,要花大价钱的.
皇帝结婚也要进“洞房”.与民间新房就是洞房的习俗不一样,皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内,并没有固定的洞房,一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用.
明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行.坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫,在明朝是皇后的寝宫,清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房,西面五间则改为祭祀萨满教的神堂.清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重,也极为讲究.新娘子要从大清门抬进来,经天安门、午门,直至后宫.而妃嫔进宫,只能走紫禁城后门神武门. 晚清贵为天后的慈禧太后,也未能从走大清门,这成了她心头一生的痛.慈禧当初仅是嫔妃,1851年以秀女被选入宫,号懿贵人,因得咸丰皇帝宠幸,1854年进封为懿嫔.虽然母以子贵,亲儿子载淳后来做了皇帝,但也改不变了她与咸丰的婚史.所以,后来,儿媳妇阿鲁特氏,也就是同治的皇后,一句话－－“奴才是从大清门抬进来的”,惹恼了慈禧太后.同治死后不久,慈禧便逼她自杀殉葬.
皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了,但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗.洞房的主题也是大红色,形成红光映辉,喜气盈盈的气氛.床前会挂“百子帐”,铺上会放“百子被”,就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔,帝王之家也“多子多福”.隋唐时,皇帝的洞房铺设地毯,设置多重屏障,龙凤大喜床的四周有布幔,洞房的私密性很好.
在清朝,洞房一般设在坤宁宫的东暖阁,墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的.洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯,鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字,门的上方为一草书的大“寿”字,门旁墙上一长幅对联直落地面.从坤宁宫正门进入东暖阁的门口,以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁,乃取帝后合卺和“开门见喜”之意.
洞房内金玉珍宝,富丽堂皇.东暖阁为敞两间,东面靠北墙为皇帝宝座,右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄.前檐通连大炕一座,炕两边为紫檀雕龙凤,炕几上有瓷瓶、宝器等陈设,炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯.东暖阁内西北角安放龙凤喜床,喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥,床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕,其图案优美,绣工精细,富贵无比.床里墙上挂有一幅喜庆对联,正中是一幅牡丹花卉图,靠墙放着一对百宝如意柜.现在故宫开放了,有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房.
皇帝的洞房自然是不能闹的,但礼节少不了.那皇帝入洞房后,首先要做什么?在民间,新郎新娘一入洞房可能就急不可耐,直奔主题－－上床了.皇帝可不行,得把全套的活动进行完毕才能共度良宵. 据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载,唐帝、后的大婚相当复杂,入洞房后先要祭拜神灵,向天、地、祖宗表达敬意.实际上,这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了,要入同牢席,婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动.在新房东房间的西窗下设有餐桌,桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎,这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思.进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行.这每祭一次,新人便要一起吃一次饭,这样真的到了上床前肚子也饱了,不至于饿着肚子了.因为饮了点酒,还可以把双方的情趣调节到位,也算是上床前的一种调情手段.
所谓的“合卺礼”,就是民间所谓的“喝交杯酒”.“同牢”,就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内,如一头小猪；“合卺”,本意是把破开的瓠合为一体,古时多用之盛酒.把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起,共饮,即是“合卺”.这种交杯酒可不是现代婚礼上互饮对方的酒杯,而是各自喝掺到一起的酒,现在的喝交杯酒形式应该是闹新房的产物.
当然,行合卺礼后,就是喝了交杯酒后,下面该干什么?结过婚的人都应该知道了－－上床.但是皇帝当新郎官,那床可不能随随便便就上的,要分先后的.唐朝皇帝纳皇后入洞房是这样上床的－－尚仪北面跪,奏称：“礼毕,兴.”帝、后俱兴.尚宫引皇帝入东房,释冕服,御常服；尚宫引皇后入幄,脱服.尚宫引皇帝入.尚食彻馔,设于东房,如初.皇后从者馂皇帝之馔,皇帝侍者馂皇后之馔.
从上面所记中可以看出,喝了交杯后,皇帝被侍寝的宫人带到房间,脱下冕服,换上便衣；皇后先被宫人引入帐内,宫人先将她的礼服脱了,这才把着便衣的皇帝引入内,与皇后睡到一张床上,共度花烛良宵.
在清朝,皇帝大婚入洞房上床前讲究更多.清皇是满族,信奉萨满教,但祭拜神灵也是少不了的,如还要跨火盆什么的.上床前要到洞房西旁的神堂祭拜神灵.祭祀仪式,由一名萨满老婆子主持.
皇后入洞房不久,皇帝亦身穿龙袍吉服,由近支亲王从乾清宫伴送至坤宁宫.揭去皇后头上盖巾后,皇帝与皇后同坐龙凤喜床上,内务府女官在床上放置铜盆,以圆盒盛“子孙饽饽”恭献.这“子孙饽饽”是一种面食,就是一种特制的小水饺. 又设坐褥和宴桌,公主、女官恭请帝、后相对而坐,由福晋四人恭侍合卺宴.合卺宴上,帝、后对饮交杯酒.这时殿外窗前,有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》.合卺礼成,然后坐帐.晚上,内务府女官、福晋等侍候帝、后吃长寿面.面吃完了,下面的事情就不用说了,享受男女鱼水之光乐了.
有的人会问,民间新郎新娘进洞房有“压箱底”看,皇帝入洞房要不要学点性知识啊,或是由太监在旁边进行性生活指导?这就多虑了.过去皇帝一般在16岁时进行大婚,而在此之前,一般在14岁时,甚至更早的时候便进行“性教育”了,由成年的富有经验的宫女给小皇帝或是太子当性实习老师.后宫中的司仪、司门、司寝、司帐四种称谓的宫女,就是皇帝的性实习老师,专供其临御,当然,这些“老师”都是有工资的,每月拿俸禄,一般宫女是轮不上这样“好事”的.
Ⅳ 小说如何描写古代婚礼现场
中国婚礼的历史演变（转载过来的）
《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。
古代婚礼习俗
提亲
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
成亲
请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。
享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。
坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。
开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。
上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。
拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。
贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。
是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。
打字不易，如满意，望采纳。
Ⅳ 需要一些描写古代大婚的片段，要详细一些，最好是达官贵人或者帝王之家的
房里所有人都退下，只留从本家请来的两位年轻貌美的嫁娘，两人都是家庭圆满，长辈齐全夫君健康，有儿有女的，今日带来的一男一女孩童曰为“金童玉女”。
碍于先前并不如何熟悉的缘故，只能朝她们笑笑就独自端坐在床头，任由一双粉嫩小儿女好奇的打量着自己，一如当年我与风无涯被派往“帘香阁”探视大表姐时一般。
半日后，美人娘重新返回，坐到我身边不发一言，只默默帮我整理着头饰喜服，情不自禁的抓住娘亲的手，娘亲也反握住我的手，两手就这样在大红喜服的掩盖下，传递着自己的不舍之情。
估摸着过了两柱香的时辰，就有陌生声音在门外喊道：“天到地出……”闻言娘亲的手一抖，用力的攥了攥之后才起身，旁边嫁娘笑着将房门打开，道：“地起天候……”
隔着屏风听院子里熙熙攘攘的好不热闹，有人喊道：“时辰到了，咱们新郎官要接新娘子咯。”
两位嫁娘堵在门口道：“去去去……天再高，也得让人吃饭。请新郎官在外侯着，咱们家姑娘正在用餐呢，吃饱了才好上轿，也好与您天长地久一生有不是吗？”嫁娘刚说完，院里就传来几个少年“哦哦”的起哄声。
哄闹中一排身量相仿的小丫头，端着用银碗盛放的各色小吃，排列入门，这些小吃都是娘亲连夜制做的。
两位嫁娘各从丫头手中端过一碗小吃道：“婶娘请喂妹妹吃长久面”。
娘亲接过那碗面。看着碗中那漂浮在清汤中，两根缠绕不止的面条，用银筷细细挑起其中一根，小心翼翼地喂我吃下，生怕那面沾去了唇上的胭脂。
嫁娘又说道：“妹妹请喂婶娘吃长生面。”长久面、长生面，一字之差，却是母亲与女儿对彼此最美的心愿与祝福。
喂娘亲吃下长生面后，又陆续吃了各种小吃，皆是一碗两样，娘一口我一口。
最后是吃元宝（饺子）。小口咬了一口元宝，入口浓香细腻，是我自来喜欢的口味。
低头轻轻抿着，如何努力都吞咽不下，忽觉端放膝前的手上传来凉意，猛抬头发现美人娘已是泪水涟涟，好不凄楚。
再也管不住隐忍许久的泪水，扑到娘亲怀里抱着娘亲，深情几许的唤道：“娘，思儿舍不得您。”
娘亲一手端银碗。一手将我扶起，笑中有泪的说道：“来，让娘吃一口思儿亲手喂的金元宝，从此你就是风家的人了。要孝敬长辈，尊敬夫婿知道吗？”
点点头，颤抖着接过娘亲手中地碗筷，无比用心的夹起如铜钱般大小的元宝，放入娘亲口中。娘亲以手捂嘴转过身去半日，止住微颤的身子才回头，笑着用手中丝帕为我擦拭泪水。
两位嫁娘说了几句玩笑话后，见母女情绪都已略微好转，就上前为我补妆。
娘亲用手捋顺我凤冠上的珍珠串，拿起金盘上的红盖头，为我轻覆而上。
随着娇红似血的红盖头缓缓落下，遮去了娘亲眼中乖巧可人的女儿，也遮去了我眼中和蔼可亲的美人娘。目中只余衣摆下那双绣有并蒂莲开的红色绣鞋。
任由旁人搀扶着自己，一步步走出房门，盖头下是如行云流水般地喜服裙摆一起一浮，轻轻滑动过同样崭新喜气的大红地毡。
只听嫁娘一声：“新郎先行。”就知风无涯已经近在咫尺，心儿嘭嘭跳的不能自已。
随着鼓乐声的接近，在众人搀扶下来到正殿。双亲高坐。我与风无涯轻跪软垫之上，向双亲拜别。
两人各自接过双亲赠送地一把银筷。才有司仪高喊：“拜过双亲，新娘上轿……”
迎亲队伍从庄子出来，一路鞭炮齐鸣，鼓乐齐吹的朝青州城出发。
坐在贴有“吉星高照”的八抬大轿上，忍住掀起盖头偷偷观望的念头，倾听着轿子两边，作为“送客”的大哥与二哥不停地向路人道谢声一路上四周围观的人群，不停的哄抢着时不时撒出的大把铜钱，在道路两边是维持秩序的城主府侍卫，防止人群出现混乱，人群传来不绝于耳的叫好声与恭喜声：“世子与世子夫人，百年好合……”。
进城门，接受城墙上所有侍卫的敬礼，城内所有商铺鸣响鞭炮以示庆祝。来到城主府正门前，鼓乐停止，鞭炮停放，周围瞬间安静下来。
不知道等了多久，就听远远传来喊声道：“吉时到，大开四方门，迎新人入府……”喊声落下，接踵而来的鼓乐声与震耳欲聋的鞭炮声让人群开始沸腾不已，而铺天盖地撒出地铜钱更是让气氛升上另一个顶峰。
踢轿门、踏瓦片，接过风无涯递上的红绸，由他引领，踩着红地毡走过无数的台阶，迈过城主府高过人膝的门槛，来到正殿前。
已经被镶金嵌玉、珠光灿灿的华丽凤冠压个半死的我，咬牙拜过堂后，随着司仪一声：“送入洞房……”才被送进喜房内，又一番撒五谷之礼后，终于得以坐上喜床，开始了枯燥地“坐时辰”。
身边传来风无涯爽朗地笑声，笑声刚落，就有人催道：“还请世子到前院陪送客，晚些再为新人揭盖头。”
风无涯点点头，将自己手中的新筷放到我手中，小声说道：“思儿辛苦了，我会尽快回来地。”听我不可察的回一声“恩”，才转身察看房内之人，见怡卉与秀蔓两人在两旁伺候着。就朝两人点点头，出的喜房去。
如二成亲那日一般，不久就有很多未出阁地闺秀来到喜房中，见我金丝凤凰绘的喜服少见，皆上前细观，又都好奇的打量喜床上的一概刺绣，羡慕的紧。
秀蔓转身取出事先绣好的诸多丝帕，包裹着两枚喜钱分给众人。其中一个清脆的声音炫耀道：“看吧，我家新的刺绣可比你家姐姐厉害多了吧，哼……”默。难道是多年不见的风无若？当年乖巧懂事的小丫头，如今说话怎会如此刺人？
满屋子小姑娘顿时没了声响，稍后就有那大些稍微懂事地拉着诸人离去。
接下来就是安安静静的等候着，直等到我浑身麻木，昏昏欲睡却饥肠辘辘时，门外才传来阵阵吵杂声。
旁边也是等候许久的嫁娘打起精神，悄声笑道：“新姑爷来了。”
Ⅵ 描写古代大婚场景句子
您好！
1、粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄。
2、看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂。
3、她端端正正的坐在三马拉的胶皮轱辘车当中，身上穿着红棉袄，下边是青缎子棉裤，脚上穿着新的红缎子绣花鞋子，头上戴朵红绒花，后头跟着一辆车，坐着两个吹鼓手，四个老爷子和两个媒人。
4、回眸一笑百媚生，身如巧燕娇生嫣。清风轻摇拂玉袖，湘裙斜曳显金莲。眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆姿。春笋纤纤娇媚态。斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
5、大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
6、佼佼乌丝，玉带珠花。兰性喜如春，娇面红霞衬，朱唇绛脂匀。巧眉杏眼，嬝娜如花轻体，窈窕嫣姌美仙家!
Ⅶ 古代小说中如何描绘大婚
从网络上搜……
这个是皇帝的大婚http://tieba..com/f?kz=197709636
古人结内婚容程序
http://hi..com/%D3%A3%BB%A8%D4%B4/blog/item/524d63436629ec1b9213c63f.html
Ⅷ 小说如何描写古代婚礼现场
中国婚礼的历史演变（转载过来的）
《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。
古代婚礼习俗
提亲
男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相尅。旧时有人迷信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。
定亲
定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿(银圆)；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣花或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、花生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。
旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。
成亲
请吃酒 迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，挜拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。
看嫁资 男方去女方搬嫁资(嫁妆)，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红色彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。
安床伴郎 迎亲先一日，男方要“安床”，由一位“全福”妇女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安床”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇(男孩)伴新郎同睡，睡于床的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、花生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。
享先 好日先一二天，男家向贳器店贳得花轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。
坐花轿 宁波闺女出嫁均坐花轿。传说南宋小康王(高宗)逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐花轿。花轿，俗称“大红花轿”，有四人抬、八人抬之分。20年代宁波美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等花轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5000元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬花轿，抬轿者穿一色特制的缎子马褂，炫耀一时。坐花轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红花轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，花轿出门，以净茶、四色糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘(送娘)为使者，持名贴前往。
开面 女家喜娘用五色棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。花轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。花轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。
上轿 新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘腿上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊！侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬花轿要绕至千岁坊或三法卿(地名)等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火熜灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火熜灰”，亦称“接火种”。
拜堂 花轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆幼女(俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧花烛小儇请(找)回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!(乐起)主祝者诣香案前跪，皆跪！上香，二上香，三上香！叩首，再叩首，三叩首！赞礼者接着赞唱：升，平身，复位！跪，皆脆！接唱：升，拜！升，拜！升，拜！又唱：跪，皆脆，读祝章！由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜！升，拜！升，拜！整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房！其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。
繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤花烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。入洞房后，按男左女右坐床沿，称“坐床”，由一名福寿双全妇人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫妇同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳妇自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、摸泥鳅等习俗，谓之上厨。
贺郎酒 拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜(换汤)时，喜娘喊：新娘子换汤(换妆)作揖啦!宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张(看)。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。
是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。新娘关房门，新人共吃“床头果”。新郎上床，新娘“坐花烛”，花烛不可吹灭，烛尽方可上床。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。
Ⅸ 怎么描写古代大婚
2022-9-8 00:44精彩回答中国古代的婚庆礼仪，大体有六项，故称“六礼”。据唐杜佑〈〈通典〉〉“周制，限男女之岁，定婚姻之时，亲迎于户。六礼之仪始备。”可见，“六礼”在周代就已形成。秦汉以后，六礼逐渐形成定制。所谓“六礼”者，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采：所谓纳采，就是说采择之意，即男子选择妻子。男方欲择某家之女为妻，便托媒妁交通女方，试探女家之意。倘女家同意，则可收下男方送去的采择之礼。纳采的礼物，因人而异，因时代而异。“周制，婚礼下达，纳采用雁。”（唐`杜佑〈〈通典 礼典〉〉。可见周代的纳采礼是用雁的，也称“奠雁”。之所以要用雁作为纳采之礼物，是因为“雁飞成行，止则成例。”胡培翚《仪礼正义》云："用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺女子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。"纳采用雁，为的是明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越。纳采也有用羊者。羊者，祥也，取其群而不党。
在古代，纳采还有一套繁琐的仪式。杜佑在〈〈通典〉〉中记载了周代纳采情况“主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至，傧者出，请事。曰：吾子有惠，贶室某也。某有先人之礼，使某请纳采。女父对云：某之子愚蠢，又弗能教，吾子命之，某不敢辞。主人如宾服，迎于门外，再拜。宾不答拜，揖入。宾升西阶，当阿东面。使者致命曰：敢纳采。主人阼阶上，北面再拜。授于楹间，南面。宾降出，主人降，授老雁。又执雁，请问名，如初礼。曰：某既受命，将加诸卜，敢请女为谁氏？对曰：吾子有命，且以备数而择之，某不敢辞，曰某氏。
傧者出，请醴宾者曰：子为事故至于某室， 某有先人之礼，请醴仆者。宾对曰：某既得将事矣，敢辞。傧者曰：先人之礼，敢固以请。宾曰：某辞不得命，敢不从。礼毕，出，主人送于门外，再拜。”也就是说两家人是要有几番客套的。
问名：纳采仪式结束后，使者退而复返，向女方的父母问女儿之名，从纳采的仪式记载来看，纳采和问名当是同一时间进行的。既然使人来呈纳采之礼，男家当然早已知道女方之名，此时再问，所谓问名其实是问女方的生辰是于何年、何月、何日、何时，以备问卜，也便是“纳吉”，后来的人也称为“合八字”。
纳吉：中国古代婚姻大事，均要通过占卜，即所谓“纳吉”。除父母之命，媒妁之言外，“天神之光”以占卜而问天意是中国古代男女之间婚姻能否成就的又一决定性因素。古代在纳采之时，使者要返回去再次“问名”，以备占卜。后来是男方先把生辰八字写在“庚贴”上托媒妁送到女家，媒妁再把女方的年庚八字带回男家，双方均请“先生”看看年庚八字是否匹配。倘八字匹配，婚事便可初步定下来了。我国古代是以干支纪年、纪时的，天干、地支相配组成的六十组名目极其顺序分别指代一定的年、月、日、时，分别由四组干支指代，共有八个字，就是所谓的“生辰八字”。男女双方在合八字时所写的“庚贴”是有一定格式的，大体如下：
男某某乾造某某年某某月某某日某时建生
女某某坤造某某年某某月某某提某时瑞生
“庚贴”所书“八字”，须为偶数。倘出现奇数，则须增减一个不很要紧的字而凑成偶数。“八字”收到后，男女双方要先将其供于祖先牌位前，如在三日之内家宅平安（既无吵架、生事、失火、打碎物品、失盗等时间发生），则可请先生“批看八字”了。在批“八字”之时，除看年庚八字外，还须参照双方属相及阴阳五行等。这其中各项之间是绝对不能相克的，如有一项相克则婚姻之事只好作罢。如果八字完全匹配，则婚事基本上就初步定下来了。当然，男方在形式上是要再派媒妁通知一下女家的。
纳征：又称纳币，即民间俗称的“过大礼”、“下彩礼”、“下财礼”。“征”有“成”的意思。即“过大礼”之后，两家的婚姻就算成立，某种意义上讲类似与今天的订婚，不同的地方是古时候是以“过礼”为先提条件的。只有此项仪式后男家方可娶女家过来。纳征是中国古代婚姻习俗中最重要，也最具特色的一个环节，即便是“贵为天子”的帝王亦不能免。“纳征”现象的存在，大概就是后人称中国古代婚姻为买卖婚姻的缘起罢。
用于纳征的物品因地域、时代、地位、贫富各有差异。古代按《仪礼 士婚礼》记载纳征要以玄 、束帛、俪皮（成双的鹿皮）为礼品。后世富足者金银玉玩、鸟兽酒食、衣服家具均是纳征的物品。帝王娶皇后纳征则须另加玉圭及束帛。诚然，一般寻常百姓人家自然是办不起许多金银作为纳征物品的，故《大唐律》明确规定“聘财无多少之限”。古代民间“过大礼（纳征）”一般情况下的物品是：金花（簪）一对、金环（镯）一对、金戒指（一金一铜）一对、豚肉、喜酒、羊、喜糕、红绸二尺四寸，乌纱绸七尺、红蜡四对、爆竹、礼香各两把、耳饰一对、姜花、礼饼各若干。男方要择定吉日，鼓乐吹奏，将庚贴用红绸系好，连同礼单将礼品送到女家。媒妁则引导男方家长亲戚同到女家，女家要对来的客人盛情款待。女家接受聘礼后，要取出其中的一部分聘礼，另外再加上十二种礼物，送还男家作为答礼。聘礼无论多少，均要有吉祥的寓意，且均为偶数，取其成双成对的意思。
纳征之后，双方便要订立婚约。据载，婚约在周朝已然有之，刻于竹简，男女两家各执一半。按规定，婚书订好后要由当事双方及保亲人和媒人签字画押，并上报官府。婚书格式各代有所不同，基本格式如下：
纳聘书格式
某州某县某处某姓，今凭某人做媒，某人保亲，以某长男名某，见年几岁，与某处某人第几令爱名某姐，见年几岁，缔亲，备到纳聘财礼若干。自聘定后，择日成亲，所愿夫妇偕老，琴瑟和谐，今充婚书为用者
年 月 日婚主姓某押 启
女婿姓某押
合同婚书 保亲姓某押
媒人姓某押
回聘书格式
具乡贯姓某，今聘某人为媒，某人保亲，以某第几女名某姐，见年几岁，与某处某人长男名某，见年几岁，结亲，须讫财礼若干。自受聘后一任择日成亲。所愿夫妻保守，嗣续繁昌。今立婚书为用者。
年 月 日 婚主姓某 押 启
女姓某 押
合同婚书 保亲姓某 押
媒人姓某 押
男家拿到婚书后，要把婚书供于祖先神位之前，报告祖先已和某家缔亲。婚约一旦订立，男家便可择日成亲了。
请期：俗称“择日”，北方民间也称“要日子”，即男家要请“先生”择选结婚的“黄道吉日”之后，告知女家。《仪礼 士婚礼》：“请期用雁。主人辞，宾许告期如纳征礼。主人致辞之后，媒人告以婚期。”由此看来，古人的请期不是简单的告知，也是有一定仪式的。其实婚约鉴订之后，女家已然是“自受聘后一任择日成亲。”把选择结婚日期的决定权交给了男家。之所以用“请”字，是表示一下客气，男家不敢自专，请求女家同意的意思。
亲迎：即为正式举行婚礼。也就是今天的所谓迎亲。顾名思义，是指在约定的日期，新郎亲往女家迎接新娘。古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼�6�1士昏礼》谓：“昏礼下达。”郑玄注曰：“士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。”并且，“主人爵弁、裳、淄，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马”。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐�6�1段成式的《酉阳杂俎》记载：“礼，婚礼必用昏，以其阳往阴来也。今行礼于晓。”由此可见，至少是在汉代以前古人的婚礼均是在晚上举行的，而且著黑色衣裳，乘黑色的车子（墨车），执烛，一切均与夜色相匹配。到了唐代才开始有了白天结婚的习俗。
后来的人在结婚择定日期的时候，要把新人的生辰八字写在红纸上，请“先生”选定“良辰吉日”，托媒人征得双方同意后，于是日举行仪式。其仪式各有所不同。据《礼记婚义》记载“子承父命以迎。主人筵几于庙，而拜迎于门外，婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降，出，御妇车，而婿受绥，御轮三周先俟于门外。妇至，婿揖妇入。” 当新郎穿着礼服，遵从父命带领着迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，新郎执雁来到堂上，新郎向岳父行过稽礼(古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时)的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。” 随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了三周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。新娘到婆家后在大门口与新郎相互致礼后，一同走进家门。 然而，后世的迎亲之举就要复杂得多了。亲迎的队伍也甚为壮观，多者可达几十人。在汉代迎亲用的是轩车，唐代用带有图绘的障惋车。可以说，在隋唐以前，亲迎用的都是车，直到宋代以后才流行使用“花轿”。当然，亲迎的队伍中乐队也是必不可少的。《诗经关雎》“。。。。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。”说的就是那位“好逑”的“君子”欲琴瑟钟鼓将“窈窕淑女”娶将过去。可见婚庆乐曲在中国具有相当的渊源。不过也有记载先秦婚礼是不用乐的，到了汉代才有了结婚用乐的习俗。据《汉书�6�1宣帝纪》记载：“五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苟禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。”汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴奏乐庆贺。后世的迎亲队伍，特别是明清以来，大多有“僭越”的趋向，如迎亲队伍前面有“开道”、“回避”等字样的禁牌，新郎戴官帽，新娘着只有命妇在大典时方能穿戴的凤冠霞帔，甚至模仿帝王仪仗，加入金瓜、斧钺等。但因为婚姻是人生大事，虽有逾礼，官府也一般也就不加干涉了。不过从先秦时代起，婚礼使用的器物就有超越身份的现象，例如，士亲迎用的墨车，是大夫的车；用作见面礼的雁，也是大夫的规格。郑玄将这种现象解释为"摄盛"，意思是在婚礼这种特殊的场合，可以允许稍有越位的行为。
花轿迎至男家，街坊邻居（主要是小孩）还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱糖果等向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”。此外还要有人手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——称为“撒谷豆”，据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神。
新娘子下轿的时候双脚是不能着地的。这是古人出于对天地诸神的敬畏，认为地与天都是不可侵犯的，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯土地之神，故此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，是传宗接代的意思。直到民国商户人家成亲和南礼中还有用面袋的，称之曰“倒袋”，也是“袋袋相传”，不断烟火的意思。
当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平平安安，还要迈火盆，一方面是避煞，火以压邪的意思。另一方面也有预示新人未来的生活红红火火。
古代婚礼的"六礼"，一直延续到唐代。到了宋代，"六礼"被简化为纳采、纳币（相当于古礼中的纳吉）、亲迎等三种仪节，又相沿到清代。
《三书》是指在六礼中交换的文书，包括“聘书”、“礼书”和“迎书”。
“聘书”乃订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。
“礼书”为过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。
“迎书”即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。
Ⅹ 古装言情小说男女主结婚的描写，急急急
【婚礼番外】
蝶衣又推了推沈知离，急道：“小姐，今天是你成亲的日子啊!你可千万不能误了时辰。”
“知道了。”沈知离撑着额头慢慢坐起。
不就是换个嫁衣、上个花轿、拜个堂么？
“沈小姐，请沐浴更衣！”
叫我?沈知离一抬眸，霎时愣住。只见她的床边整整齐齐站了两排手捧着各种物什的妙龄女子，领头的是个四十来岁的老嬷嬷。老嬷嬷搓着手，笑得谄媚，“沈小姐放心，我可是全北周最好的喜婆，这些丫头也都是最灵巧的，一定让你用最美的姿态舒舒服服地上花轿!”又转头道，“来人，快带沈小姐去洗漱!”
沈知离还没反应过来，“等等……喂喂……”
紧接着，沈知离就被一条毛巾裹住，被人拖着，迅速丢进一个巨大的浴桶里。
等沈知离从水中被搓洗熏香出来后，只剩下半条命了。然后套上身的是一套华丽到奢靡的新嫁衣，长长的裙尾因镶嵌着细碎的宝石而闪烁着璀璨的细芒，对镜一看，行动间都会有鎏金的光晕一层层浮动开去，简直像一只开了屏的孔雀。如果穿上这套衣服还只是受罪，在看到那顶跟七层宝塔没多大差别的凤冠时，沈知离……
“沈小姐，别跑啊!”
“快点抓住沈小姐!”
“沈小姐，你看这发冠多华贵啊!快按住她!”
沈知离：“……”
我的头，我的头好像要断掉了，嘤嘤，突然有种很想哭的感觉。
总算等到老嬷嬷对着沈知离一脸满意地点头时，沈知离才算松了一口气。反正等会是坐花轿，应该不会这么惨烈了吧?
正在思考间，蝶衣已经笑吟吟地推开沈知离房间的门。只见从沈知离的房间门口处，一匹艳红的锦缎华丽丽地铺陈开去，锦缎的两侧则用五彩琉璃屏风护起，一直延伸到她看不见的地方，而她的院落竟然在一夜之间被全部粉刷成了绚丽的大红色!锦缎，用锦缎铺地?五彩琉璃屏风，用五彩琉璃屏风当墙?沈知离在脑内迅速换算了价钱，顿时心痛如绞。蝶衣还在一旁不知人间疾苦地兴高采烈道：“小姐，漂亮吧?苏……不对，姑爷可是用锦缎和五彩琉璃屏风一直铺到十二夜呢，据说光是运这上万块的屏风，就足足花了将近一个月的时间呢!”
沈知离颤抖着双手，拽住蝶衣的衣襟，“多少银子?”
蝶衣眼眸闪烁了一下，“这个是姑爷买的，我也不知道……小姐，先上花轿吧，我去运嫁妆了!”
片刻后。
沈知离叫道：“这玩意儿叫花轿?”
蝶衣气弱，“大一点坐着舒服嘛!”
何止是大一点，根本是比她住的房问还要大，而且看这木质、这雕工、这上面的幕帘和镶嵌的珠宝，完全要闪瞎人眼了!
抱着破罐子破摔的心理沈知离上了花轿，抬着花轿的轿夫行动如风，身边的五彩琉璃屏风以飞快的速度倒退，但花轿中却是稳如泰山，半点也察觉不到颠簸。
沈知离微惊，蝶衣解释：“这是姑爷特地找来的轻功高手，不然光是从回春谷赶到十二夜，就要好几日的工夫。”
吹拉弹唱的喜乐队隔着重重帷幕欢快地演奏着，沈知离的耳边不断有沿途行人的惊叹声，然后就有人乐颠颠地回答：“这是我家公子娶回春谷谷主沈知离，客人若有意，现在可以沿着锦缎去十二夜喝杯喜酒，流水宴足足要摆上一个月呢!沈知离微惊，蝶衣解释：“这是姑爷特地找来的轻功高手，不然光是从回春谷赶到十二夜，就要好几日的工夫。”
吹拉弹唱的喜乐队隔着重重帷幕欢快地演奏着，沈知离的耳边不断有沿途行人的惊叹声，然后就有人乐颠颠地回答：“这是我家公子娶回春谷谷主沈知离，客人若有意，现在可以沿着锦缎去十二夜喝杯喜酒，流水宴足足要摆上一个月呢!”
沈知离紧紧握着拳头，一个月?这浑蛋到底有多少钱，要这样挥霍啊?
在沈知离的怨念中，几个时辰后，嚣张地走了近百里路的迎亲队伍终于到了十二夜门口。说起来，苏沉澈到回春谷的次数不少，而她却是第一回到苏沉澈的地盘。
老嬷嬷小心地扶着沈知离下轿。透过薄薄的红纱盖头，沈知离望着巍峨的大门，怔忪了一下，大门上是力道钧天的“十二夜”三个大字。
她原本以为十二夜再大，也不过是个江湖山庄的大小，可是……为什么会这么气势磅礴、巍峨雄壮?她甚至隐约看见了后面还有连绵起伏的层层山峦。
老嬷嬷扶着沈知离进了一间小屋，其他人除了蝶衣都留在了屋外。随着老嬷嬷按下一个机关，小屋整个悬空向山上进发。今天已经惊讶得实在太多了，再见到这个索道，沈知离表现得很淡定，甚至她还很淡定地问：“其他人也是坐索道上去么?”
老嬷嬷回答得很快，“不，他们是爬上去的。”
沈知离：“……”
从木屋中出来，是一片仙境般的袅袅薄雾，迷迷蒙蒙看不清晰。又走了一截路，才听见觥筹交错很是热闹的交谈声，只是在这样的环境中，听见不免会给人一种王母蟠桃宴、众仙毕至的错觉。
沈知离刚想走近一点看，就听见一声震耳欲聋的唱喝：“新娘子到了!”
场中突然一静。
隔着红纱和云雾，沈知离根本看不清楚，头上顶着的东西又重若千钧，只得闭眼咬牙，一步步在老嬷嬷的搀扶下朝前走。
走了不知多久，她的手被放进了一只温热而熟悉的手掌中。低垂下眼眸，沈知离看见了一双大红色绣龙纹的靴子。几乎同时，场中顿时炸开了一般，响起雷鸣般的贺喜声。
“两位真是一对璧人!”
“当真称得上郎才女貌、天生一对!”
当然这之中也夹杂了一些很奇怪的言论：
“连十二夜公子都娶妻了，你怎么还不娶我啊?”
“也不知道这么盛大的婚礼有没有抢亲呢?突然好期待……”
当然，十二夜公子的婚礼，敢抢亲的在山下就已经被大卸八块了。三拜礼仪进行得还是很顺利的。只是，在最后一跪时，沈知离听见苏沉澈凑到她耳边轻轻道：“知离，想不想来点刺激的?”
下意识地，沈知离“嗯”了一声。下一瞬间，她的盖头就被苏沉澈一下掀开，而苏沉澈的唇就这么吻了下来。全场皆惊。
等苏沉澈松开沈知离的唇，沈知离蓦然发现自己整个人居然已经升到了半空。头顶上是一个充了气的大皮球，云朵和鸟雀近在咫尺，人影和建在山上的宫阙都在飞快地远去。也是在此时，沈知离才发现苏沉澈建在山上的十二夜总部有多么的夸张，而更夸张的是，长长的连在一起随着山峰起伏的宫阙里竟然满是宾客，到处挂满了鲜艳的红绸，隔着老远还能望见，嚣张得让人连无视都做不到。
吻了吻沈知离的头发，苏沉澈指着天空道：“看!”
沈知离抬头，只见不知从哪里冒起了烟花，无数缤纷绚烂的烟花在她的身侧炸开美丽的花火，惊得周围的鸟兽都四散逃开。
地面上传来震耳欲聋的声音，“祝主上和夫人百年好合、早生贵子。”
有多少人在看着啊?沈知离觉得脸上都在冒烟，嘴角抽动，便强装镇定道：“苏沉澈，把婚礼搞到这种程度，你疯了么?”
苏沉澈笑，“我说了要给你一个全江湖最盛大最嚣张的婚礼，你忘了么?”
沈知离：“说是这么说，但是你……”
苏沉澈又吻了吻沈知离的额头，“答应你的，我都一定会努力做到。”
沈知离：“你……”
握住沈知离的手，苏沉澈笑得无比温柔，“知离，你愿意跟我过一辈子么?”
沈知离阵亡在那双温柔的眸子里，长叹一口气，反握住苏沉澈的手，“我还有别的选择么?”
当然没有。苏沉澈想，不答应的话，知离，我是不会放你下来的!——《公子无耻》很好看～