武侠小说的功筑基

Ⅰ =-= 小说中如何筑基 精神力如何开始修炼

1.上丹端身坐，巍巍不动型。
松静空定灵，修炼大丹功。
天桥休搭紧，两眼莫圆睁。
河图抱在脐，全身都放松。
耳听无弦琴，鼻息不闻声。
女子总诀：
仰头起邪火，埋头阴气生。
松静空定灵，修炼女仙功。
心悟往呼吸，意悟昭灵宫。
若是心意散，应守灵台中。
时刻要勤坐，自然性觉通。

第一步入静调息
身体面向南方，双腿盘坐，上体端正，双手平放在膝盖，全身放松，口唇微合，舌抵上腭，双目微闭，保持内心平静，排除杂念，意守丹田，达到入静状态。调整呼吸，使呼吸变得轻细自然，静静打坐二十分钟。
第二步意守玄关
玄关位于两眉之间，丹经上叫“灵台”，亦称“方寸”。入静调息二十分钟之后，双手掐子午扣（即左手拇指掐左手中指尖为午位，右手拇指从左手虎口插入，按在左手第四指根部子位上，其余四指合抱在外，成双手合掐子午扣式），放在小腹前。内心安宁，排除杂念后只感觉到自己的细长呼吸，意守玄关，练半个小时。
第三步退符排阴
这一步也叫“以意排浊”。当“意守玄关”做完后，两腿伸直，双手分开，分别放在左右两膝上，手心向上。舌尖放下，嘴也张开，双眼睁开，目视两足尖。意守双足涌泉穴，想象全身的病气、浊气、阴气、毒气不断地从涌泉穴流出。以意排浊，练十分钟。
第四步仙人洗脸
这一步是收功的动作。分散意念后，两腿收回盘坐或者不收回也可。双手掌互相搓热，双手用手掌在脸上从上往下按摩。头后至头顶用十指抓点头上各穴。即拇指从“风池穴”开始，一直上行至头顶“百会穴”。前下后上，反复做三十六次。最少做九次，然后收功。练习五分钟左右。
所谓“百日筑基”，即是说练习此功需要一些时日的坚持修炼，持之以恒方能见功效。百日筑基功属于静功，是练习武当武术的配合功法，因此也要注意动功的修炼，动静结合。不过要注意，在患有感冒等小疾病时，不要练功，等病症消除后再练功。练功到一定程度，就会极少患病。练功中出现出汗、腹泻、流泪、发笑、脱皮、呕吐、抖动、想哭等，也是正常现象，不必惊慌，这些都是排浊现象。练习一段时间后，就会自然消失。

2.筑基， 内丹学术语。筑基，内丹学术语。 道门认为， 内丹修炼是一个过程， 所有的举措必须有良好的基础， 这就好像盖房子一样， 基础应该扎实， 否则就无法保证房屋建造的牢固与可靠。道门认为，内丹修炼是一个过程，所有的举措必须有良好的基础，这就好像盖房子一样，基础应该扎实，否则就无法保证房屋建造的牢固与可靠。 在道教内丹家看来， 修炼内丹的要素是精气神， 这叫做「 三宝」 ， 人在降生之初， 精气神是齐全的， 但随著时间的推移， 年龄的增长， 精气神就会有所缺损， 於是发生种种病症。在道教内丹家看来，修炼内丹的要素是精气神，这叫做「三宝」 ，人在降生之初，精气神是齐全的，但随着时间的推移，年龄的增长，精气神就会有所缺损，于是发生种种病症。 内丹修炼的筑基功夫就是要修复身体缺损的精气神， 治疗病症。内丹修炼的筑基功夫就是要修复身体缺损的精气神，治疗病症。 关於这方面， 《 天仙正理直论》 有相当精辟的见解。关于这方面， 《天仙正理直论》有相当精辟的见解。 该书指出， 所谓「 基」 就是修炼阳神的本根， 安神定息的处所， 没有处所， 就不能安神， 也就谈不上什麼修炼了。该书指出，所谓「基」就是修炼阳神的本根，安神定息的处所，没有处所，就不能安神，也就谈不上什么修炼了。 筑基， 就是培补精气， 精气旺盛了， 神也随著旺盛。筑基，就是培补精气，精气旺盛了，神也随着旺盛。 具体来说， 就是通过排除思虑的干扰， 使神安於处所， 补精气， 也补神， 然后才进行其他的炼丹功夫。具体来说，就是通过排除思虑的干扰，使神安于处所，补精气，也补神，然后才进行其他的炼丹功夫

Ⅱ 武侠小说里由易经而来的功法有哪些

从他的作品中不难看出，金庸先生对《周易》有着独到的见解和把握，并将《周易》学说融入到他武侠世界的武功、生活和理想之中，融入到对历史和现实、人性和人生、社会与文化、英雄与人格等的思考之中。

一、武侠小说中的招式很多和易经相关

金庸小说中的许多人物，对《周易》学说都非常推崇。《天龙八部》中的段誉不喜欢学习武功，却对《易经》情有独钟，推崇备至。

《射雕英雄传》中的黄药师，一生精研易理，将易理学说运用于对敌之中。他布置的桃花岛更是阴阳变化、乾坤倒置，即便是欧阳锋、洪七公等人到桃花岛，也要黄药师派人引路才能出入岛内。就连他弟子陆乘风的归云庄，也是按照伏羲六十四卦方位设计的，寻常人根本无法进出。

金庸还依据五行相生相克的关系，来设计作品中的人物关系，使之互相牵制，对立统一。《射雕英雄传》中的东邪、西毒、南帝、北丐等人虽各处一方，武功各擅胜场，但又相生相克。南方火克西方金，西毒欧阳锋最怕的人就是南帝段皇爷；北方水克南方火，因此南帝段皇爷最佩服的人是北丐洪七公；西方金克东方木，所以西毒欧阳锋老是算计东邪黄药师……

Ⅲ 武侠小说里的武功境界划分

先说结论：后天抄→先天→宗师→大宗师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。
ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。
人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。
③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

Ⅳ 关于小说里筑基期的设定

中国古典神话和道教教义中说步入金丹期就是成为神仙中人了，可摆脱凡尘中的五谷轮回。那么金丹前面的筑基期应该是很厉害的，比武侠要厉害。

Ⅳ 武侠小说中的高手等级怎么划分

先说结论：后天复→先天→宗师→大宗制师→武道金丹→丹碎成婴（元婴）→武道元神。
ps：①修真等级为“炼气→筑基→金丹→元婴→化神→渡劫（合道）→地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大罗金仙→准圣→混元大罗金仙（圣人）→天道→大道”。
人族创造了自己的武道修炼一途。后天、先天相当于炼气，宗师、大宗师相当于筑基，后面3个境界分别相当于金丹、元婴、化神。习武之人的最高境界是武道元神，以武入道修炼出来的元神无法合道，无法渡劫成仙。
②大宗师能活到200岁（比如达摩、张三丰），武道金丹强者能活到500岁。
③还有一种划分方法，“不入流→三流→二流→一流→绝顶高手→绝世高手”。但是，这种方法本质上是按比例划分。比如，在射雕神雕里，五绝是当世绝顶高手；在天龙里，萧氏父子算绝顶高手，扫地僧算绝世高手。

Ⅵ 求一本有筑基、元婴的修真小说

星辰变》：《仙界修仙》《寸芒》《无良逍遥神》《雷罚》 《百世重修》《虚空凝剑行》 《皇道金丹》 《张三丰弟子现代生活录 》《佛本是道》 《道缘儒仙》 这是一本完全中国文化的武侠玄幻小说，描述的是一个书生成仙成神而又入世入仕的故事。书生多识，本书不能知识贫乏；书生多思，本书不能没有幻想；书生多情，本书自然不能忘情；书生多才，本书自然成仙飞速。这本书涉及到书生、修道、成仙、入世、仕途、财富、奇缘、法宝、爱情、血仇等。道缘的情节不如飘渺，而文字各有千秋。但是道缘比飘渺优秀的地方就在于完整的将佛、道、儒三者的关系做了一次完整的体系化和标准化设定。而这种系统化的设定在国内作者中往往是很少有人这么去做的. 寸芒 极品公子 冰火魔厨 邪神传说 困龙升天 龙腾宇内 龙灵欲都 都市神人 星辰变() 飘渺之旅 天煞孤星 空速星痕 重生成神 戒指传奇 风流骑士 纨绔子弟 星神震天 修真魔皇 龙啸九洲 仙之雇佣军 血婴修神 至尊盗修神记 飘渺神之旅 异世之人生 无良逍遥神 张三丰异界游 重生之修真霸道 重生之骷髅人生 虚空凝剑行 《太乙天寰录》 《横行修真界《仙剑神曲》 牛语者 《炼宝专家》作者：风起闲云 中土修真界唯一以炼制法宝专精的【炼宝阁】第十六代宗主楚御渡劫失败了！ 佛、道、魔三系修士尽皆黯然，只叹世间再无称手法宝可用…… 造化弄人，楚御在大灭绝五行神雷霹雳之下虽是灰飞湮灭，却得剩一丝元神载着他的宿世神识飘荡世间。 机缘巧合下，在黄浦江边，他与一名投水自杀身亡的懦弱少年相融合，得到了重修再来一次的机会…… 为了完成已死少年的遗愿，楚御在重修的同时，不得不继续扮演着少年原有的角色。 且看夺舍重生后楚御如何在现代都市中再修神通，重聚法宝…… 《生肖守护神》 《至尊无赖》 《浴火焚神》《宿缘》――作者：笑看天下 ◎ 《仙侠情缘》――作者：风杞 ◎ 《莽荒仙侠传》无极魔道（仙侠）主角王浩心之狠。 （完本） 星辰变（仙侠）主角开始修不起内功，靠自己努力修炼外功。这本小说内容很新颖，很经典 和其他的仙侠有所不同。 （完本） 神墓 （玄幻修真） 主角一直在追寻一万前的事，解开自己从神墓里爬出来的秘密，很好看。（完本） 仙界修仙（《都市修真》主角是个炼丹师，里面讲了很多道理很值得人深思，值得一看。（完本） 《重修之灭仙弑神。 都是成长类的 都完本了。推荐牛语者的《仙剑神曲》和《仙羽幻境》两部有关联，《仙羽幻境》是《仙剑神曲》续集 很好看！！！辰东的《不死不灭》和《神墓》也有关联 《神墓》很赞！！！玄幻类《尘缘》 另外《剑谍》凤歌的《昆仑》与《沧海》<且试天下《魔剑录<邪风曲`

Ⅶ 玄幻小说练气-筑基-结丹-元婴后面是什么

后面是：化神、炼虚、合体、大乘、渡劫。

修真小说和仙侠小说比起来极其内着重于修为境容界的描写，各界划分根据不同的小说也有不同的种类。一般讲述主人公通过（类似）道教的秘法修炼到达更高的境界。

修真小说的最大特点就是对修炼境界等级的描写。这是与仙侠小说的最大区别。修真小说往往比仙侠小说更加的虚幻玄妙，动辄上古大神，三界浩劫，甚至还有奇异大陆，时空穿越，星球大战，题材基本不受束缚因此更容易被年轻人接受。

(7)武侠小说的功筑基扩展阅读

仙侠小说比修真小说较为写实一点，仙侠小说可以理解为“侠+仙”也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，注重传统文化和武侠文化的融合，以及人物的感情，历练，感悟。虽有着天马行空的想象力，但更富有侠客文化的‘道义精神’。

Ⅷ 武侠小说中的神功

觉得这种神功只有在武侠小说中才能体现出来，而且这个神功也挺不错的。

Ⅸ 求武侠小说中内功各种境界，和神通。如，千里传音、狮吼功、身外化身等。写小说用的，谢谢

武侠小说中的各种境界，大的一般是分三个：炼精化气，练气化神，炼神返虚。
炼精化气具体如下：炼精化气
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炼精化气气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

道家所谓“炼精化气”的气是什么东西？中国医学所谓的“气血”的气和“中风”的风，是否都同道家所讲的这个“气”字一样？这些都是很重要的问题。汉代以后的中国医学，大都把气流的风和人体呼吸的气混而为一，这也是有问题的。不过这些问题都是个别的专论，现在从本题范围会讨论它，一时也讲不完。前文曾经提到，暂且借用现代科学术语的“生命能”，作为解释气的概念。换言之，也就是要学习静坐和修证健康长寿术的人们，不要把人体口鼻呼吸的气，以及大气中的空气，就当作道家或密宗所谓的气。否则，统统落在生理的感受范围，错把神经和肌肉的反应当作是“真气”的流行，那是一个严重的误解。 退而言之，如果只把肺部的呼吸和生理反应的作用，当作炼气的成果，那么综罗道家、密宗、瑜伽术等的各种大同小异的炼气方法，至少有几十种甚至一百种之多。虽然无可否认的，人体生理上的口鼻呼吸，以及部份其他器官和皮肤呼吸的作用，是修炼的基本动作和工具，但不能误认为这就是静坐养生或道家丹法的真谛。 照道家养生的修炼方法，真正达到“炼精化气”的程度，那是什么景象呢？这便须要留意道家所流行的两句术语，所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞。我们简略地从学理上解释过这两句话的意义以后，再从实证的现象来作说明。 “三花聚顶”的景象：静坐到达精化为气的阶段。奇经八脉的通畅情况，犹如以往所说，已一步步获得了实证。从此渐渐到达忘去身体的感觉，周身如婴儿似的柔和轻软，非常安适妥贴，若存若亡。此时，唯一还有感觉的便是头脑的反应。再渐渐的静定下去，眼前的目光便有返照的现象。到此忽然会进入几同完全忘我的境界，只有头顶“泥洹宫”“百会穴”部分，感觉如天窗的开启，如阳光的透射，豁然开朗而呈现无比的清凉之感。犹如乘虚而下的一股清虚之气，下降而遍洒及于全身。道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。 “五气朝元”的景象：由于以上所讲“三花聚顶”景象的呈现，或者在同一时间，或在稍息之后，忽然感觉呼吸之气自然地完全停止，周身绵软，不藉后天的呼吸而温暖怡适，平时所谓的内呼吸（丹田的呼吸这时也自然的停止了。只是过了很长的一段时间，偶然的需要极其轻微的呼吸一次。此时有如在风和日丽的景象中，微风不动，水波不兴，身心内外，天地人物，无一而非安于“中和”的本位，更不知道有我身的存在或无我身的存在，这些平时的感觉和思想，统统都自然地去得无影无踪了。 静坐或修道的实际工夫，如果真能做到如上所讲“三花聚顶”“五气朝元”的情况。那么，炼精化气的基础工作，可以说是告一段落。不过，这种基础，可不能偶一而止的，必须要“持盈保泰”，恒常如此，而且可以自由作主的要如此便如此才算数。倘使在静坐的过程中，偶然有过一次类似经验、瞎猫撞到死老鼠、一见永不再见，那就不足为是。但从此要进到“炼气化神”的境界，就必须和“道”的观念结合，并非只属于静坐工夫的范围了。 炼精化气:气功内丹术术语。又称为百目关、小周天。为内丹术筑基功夫后的第一阶段。内丹术认为，在炼丹药物精、气、神中，以精为基础。但元精须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。《还真集》卷上：“初关炼精化气，抽坎中之阳也。”其具体功法，有采药、封炉、炼药、止火四诀要。但是在小说中炼精化气通常是指将体内的精气血气化为内劲。
炼气化神具体如下：气功内丹术术语。亦称十月关、大周天等。是在炼精化气的基础上，将气与神合炼，使气归入神的炼修阶段。其要点是用意识调整内气之分布和运行，以增强元神。《还真集》卷上：“中关炼气化神，补离中之阴而成乾也。”这一阶段已属内丹的高层次，古今修炼成就者已不多见，而所述法则也较为简略。按明清以来流传最广的伍柳派丹法所说，这一阶段可分为大药过关服食和守中两段功夫。并认为完成此功法即可返老还童，延年益寿。在小说中一般这样就能进入先天境界，形成自己的大周天。由此也有了先天生生不息的说法。先天罡气外放这些都是先天的主要手段。一般先天还分为虚丹、实丹、金丹。如果要写修真界的话这个就不好用了。你可以将先天分为初入，稳固，大圆满三个。
炼神返虚呢主要就是将与内劲相合的神融入天地之中以达到控制天地的说法。如果你是写武侠类的话，这类人一般就无敌了。当然如果还想写修真的话，这就可以当作是先天突破至修真的途径。
其实还有一个炼虚合道，这个主要就是神融入天地后体悟天地大道，这个写起来很好发挥，比如你可以将境界的提升与这个道联系起来，要突破就必须悟道。然后主角在境界低的时候种种奇遇导致对天地大道的理解比一般人深，然后就牛b了。其实还可以由道引入领域，道越深，领域越强。等等。

Ⅹ 小说里面的斗气、真气、内力、什么的有分什么类型

斗气：是现代小说的产物，一般网文中常用。例如某小说写道，男主穿越到另一个世界，这个世界里武者用的能量称为斗气。还有，斗气这个词，西方小说中是没有的，是国内的网文首先发明的。
真气：道教文献内有写，真气也称为元气。仙侠小说中用的最多。
内力：一般武术家，练武的人常说道。内力，也称为内劲。武侠小说中经常出现这个词。
你写仙侠就用“真气”，武侠也行，通用。“内力”一般用在武侠小说，仙侠最好不要用，显得档次低。玄幻可以用“真气”，“斗气”什么的我本人不推荐你用。写“斗气”的基本全是主角穿越到另一个世界，这个世界与地球不一样的。
你记住，亚洲文化，武侠类用内力、真气；仙侠类用真气、元气、灵气、灵力。
西方文化，魔幻类用魔力、灵力；超能力类用灵力、念力。