关于马的网络小说
Ⅰ 关于马的文学作品有哪些
马说
原文
韩愈
世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗2辱于奴隶人之手，骈3死于槽枥之间，不以千里称也4。
马之千里者5，一食6或尽粟一石。食7马者不知其8能10千里而食也；是9马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见11，且13欲与常马等不可得，安13求其能千里也？
策14之不以其道，食之不能尽其材15，鸣之16而不能通其意，执策17而临之曰：“天下无马！”呜呼！其18真无马邪？其19真不知马也！
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。
④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
Ⅱ 有关马（人骑的）的言情小说
《花容天下》 有这样的情节
Ⅲ 关于马的文学作品
布封的《自然史》中有描写马的文章《马》
唐代文学家韩愈的散文《马说》
当代作家梅朝荣写的小说《茶马古道》
当代作家李学辉的历史小说《天下神马》
三国魏·曹植《白马篇》
南朝梁·萧纲《系马诗》
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗
牧马江南 《关于马》
李贺的《马诗》
Ⅳ 关于马的文学作品有哪些
三国时期曹植的《白马篇》
唐代韩愈的《马说》
当代的梅朝荣的《茶马古道》等等
Ⅳ 有关马的文学作品
《老 马》 臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽。
眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
巩乃斯的马
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》曲
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗
马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗
四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗
Ⅵ 古代历史（著名小说、网络小说）上著名的好马都有那些（马群或单匹马），+简介，谢谢
汗血宝马
赤兔马
乌骓
黄骠马
的卢
绝影
玉雅
赤兔马
“人中吕布，马中赤兔”，赤兔马一直是好马的代表。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，“赤”是说其毛色，“兔”是跑得快如兔子。其实这是误解。
自古以来，人们就对各类动物赋予了某种精神和品格。兔子在人们心目中是怯懦、弱小的象征，虽然它跑得很快，但是，它的跑总是与逃跑有关。可以说，兔子丝毫无英雄气概。用兔子来比喻好马，有损马的形象。兔子跑得虽然快，可是论速度是不能与马相比的，别说好马，就是一般的马也比兔子快多了。那么，赤兔马的“兔”到底是什么意思呢？
我国很早就有了评定马的专著《相马经》，传说是伯乐的作品。“相马”顾名思义就是看马。相马的第一步就是看马的头部，因为头部是马的品种、品质、体能、齿口最明显的外部表现。古人依据马的头部形状，形象地将马分为直头、兔头、凹头、楔头、半兔头等几种。所谓的赤兔马的“兔”，应当是指马的头形。长沙马王堆三号汉墓出土的帛书中就发现了一本手写的《相马经》，其中的一篇说“得兔与狐，鸟与鱼，得此四物，毋相其余”。在第三篇中又对这些话作了解说，“欲得兔之头与其肩，欲得狐之周草与其耳，......欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之鳍与脊”。这些记载，说明了在古代兔形的头是好马的重要外在标准，也说明了得到兔头的好马不是一件容易的事。
兔头、半兔头的马，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的头。从现代马的体质看，兔头的马，多是重型马，起特点是身体强壮，力量大，也是马中最为高大的品种。从赤兔马的颜色看，当是枣骝色，也就是通常所说的红色。这种颜色正是现在中亚一带草原马的典型毛色。从赤兔马的毛色与头相看，这是中亚一带，也就是古代所说的西域地区所产的马。我国中原地区的马属于蒙古马，蒙古马的优点是速度较快、耐疲劳，但是体形小、体力有限，所以好马多出生在西部。
乌骓 出自于《西汉演义》中霸王项羽的座驾。乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤“踢云乌骓”。项羽的乌骓应该是属于中国名马的河曲马系列，河曲马作为我国最优良的军用马种，颜色以黑色、青色为主，当然也有别的颜色。有了这匹马，项羽巨鹿之战，九战九捷，以少胜多；力战六十多员汉将，霸王枪未点地，马未倒退半步，霸王身经百战无有败绩。“数年以来，（乌骓）所向无敌，尝一日行千里。”可叹乌骓宝马随霸王死在垓下大战中，当时“遂命小卒牵马渡江。那马咆哮跳跃，回顾霸王，恋恋不欲上船，霸王见马留连不舍，遂涕泣不能言。众军士揽辔牵马上船，那马长嘶数声，望大江波心一跃，不知所往。”请注意引文中的最后一句，本来马跳到大江中不见了，那肯定是淹死了，但是文中说“不知所往”，可见这匹马的义气不知道打动了多少人的心。后来著名的大文豪郭沫若先生还专门写了一首诗来歌颂乌骓马，“传闻有马号乌骓，慷慨项王施首后，负箭满身犹急驰，不知遗革裹谁尸？”
后世还流传出美丽的传说，安徽马鞍山也是由此传说而得地名。
传楚汉战争时，楚霸王项羽在垓下全军覆没，败退至和县乌江，自觉无颜见江东父老，便请渔人将心爱的坐骑乌骓马渡至对岸后，自刎而亡。 乌骓马思念主人，长嘶不已，翻滚自戕，马鞍落地化为一山，马鞍山因此而得名，有“江东第一山”的美誉
的卢 历史典故
这匹马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三回合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹。 。。。。。
汗血宝马
众多名马的祖先
“汗血宝马”，本名阿哈尔捷金马，此马产于土库曼斯坦科佩特山脉和卡拉库姆沙漠间的阿哈尔绿洲，是经过三千多年培育而成的世界上最古老的马种之一。阿哈尔捷金马头细颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。目前，汗血宝马的最快速度记录为84天跑完4300公里。德、俄、英等国的名马大都有阿哈尔捷金马的血统。
很多帝王的坐骑
阿哈尔捷金马常见的毛色有淡金、枣红、银白及黑色等。阿哈尔捷金马历史上大都作为宫廷用马。亚历山大·马其顿、成吉思汗等许多帝王都曾以这种马为坐骑。在中国历史文献中，阿哈尔捷金马被称为“天马”和“大宛良马”。据说，史书中的“血汗宝马”即源自阿哈尔捷金马。
如今仅存2022匹
阿哈尔捷金种马场位于阿什哈巴德西南郊，始建于1922年，前身为里海养马厩，1992年改名为尼亚佐夫总统种马场。阿哈尔捷金马总数约2022匹，曾多次作为国礼赠给外国领导人。近年土致力于向国际市场介绍阿哈尔捷金马。
Ⅶ 有那些关于马的文学作品
萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
《楚辞·离骚》
胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》
蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》
懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐·孟郊《登科后》诗
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
唐·刘禹锡《始闻秋风》诗
关于马 文 / 牧马江南
谁曾说过
马已经死去
无论是乌骓还是赤兔
在好多个世纪以前
作为一匹马
滚过阵阵尘土的时候
一些甲胄闪光的将军
轻轻提着剑柄的时候
谁敢扬言
那是一个不需要马的时代
刀戟声动的晚上
火光四起
霸王的剑沾满血
最后慷慨地割下
他那颗慷慨的头颅
比乌骓还要从容
怎能说霸王是个人
就不能说他是匹马呢
虞姬那个女人
就是最好的驯马者
他们相继放弃
在楚歌唱尽之后
形销骨碎
而我只能站在历史的豪气之末
荡气回肠
只是夜晚的清醒远胜于我
千年之前
谁也没有为某一匹马设计死亡
我横卧在今夜的烛光下
不安份地想做一个牧马人
李贺的《马诗》，大漠沙如雪，燕山月似钧。何当金络脑，快步踏清秋。
房兵曹胡马
杜甫
胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻， 风入四蹄轻。
所向无空阔， 真堪托死生。
骁腾有如此， 万里可横行。
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
马诗
李贺
【诗文】
(其一)
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
(其二)
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
(其三)
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
(其四)
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
(其六)
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
(其七)
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？
(其八)
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
(其九)
催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄？
(其十)
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
(其十一)
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
(其十二)
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
(其十三)
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
(其十四)
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。
(其十五)
唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
(其十六)
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
(其十七)
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
(其十八)
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
(其二十)
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
(其二一)
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
(其二二)
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
宋·柳咏《少年游》词
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》曲
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗
马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗
四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗
琵琶曲<十面埋伏>,二胡曲<赛马>
铜雕:马踏飞燕
石雕：马踏匈奴
唐三彩中的马俑
秦始皇兵马俑中的马俑
徐悲鸿作品：奔马图等
八骏图么,还有胡人引马图
韩gan的《照夜白图》《牧马图》韦偃的《牧放图》借里柯的《受惊的马》《埃普松赛马》
房兵曹胡马（杜甫）
老马（臧克家）
唐代文学家韩愈的散文《马说》
现代诗人臧克家的诗歌《老马》
当代散文家周涛写作的《巩乃斯的马》
当代作家梅朝荣写的小说《茶马古道》
当代作家李学辉的历史小说《天下神马》
《老 马》 臧克家
总得叫大车装个够，它横竖不说一句话。
背上的压力往肉里扣，它把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命，它有泪只往心里咽。
眼里飘来一道鞭影，它抬起头望望前面。
周涛：巩乃斯的马
没话找话就招人讨厌，话说得没意思就让人觉得无聊，还不如听吵架提神。吵架骂仗是需要激情的。我发现，写文章的时候就像一匹套在轭具和辕木中的马，想到那片水草茂盛的地方去，却不能摆脱道路，更摆脱不了车夫的驾驭，所以走来走去，永远在这条枯燥的路面上。我向往草地，但每次走到的，却总是马厩。
我一直对不爱马的人怀有一点偏见，认为那是由于生气不足和对美的感觉迟钝所造成的，而且这种缺陷很难弥补。有时候读传记，看到有些了不起的人物以牛或骆驼自喻，就有点替他们惋惜，他们一定是没见过真正的马。
在我眼里，牛总是有点落后的象征的意思，一副安贫知命的样子，这大概是由于过分提倡“老黄牛”精神引起的生理反感。骆驼却是沙漠的怪胎，为了适应严酷的环境，把自己改造得那么丑陋畸形。至于毛驴，顶多是个黑色幽默派的小丑，难当大用。它们的特性和模样，都清清楚楚地写着人类对动物的征服，生命对强者的屈服，所以我不喜欢。它们不是作为人类朋友的形象出现的，而是俘虏，是仆役。有时候，看到小孩子鞭打牛，高大的骆驼在妇人面前下跪，发情的毛驴被缚在车套里龀牙大鸣，我心里便产生一种悲哀和怜悯。
那卧在盐车之下哀哀嘶鸣的骏马和诗人臧克家笔下的“老马”，不也是可悲的吗？但是不同。那可悲里含有一种不公，这一层含义在别的畜牲中是没有的。在南方，我也见到过矮小的马，样子有些滑稽，但那不是它的过错。既然桔树有自己的土壤，马当然有它的故乡了。自古好马生塞北。在伊犁，在巩乃斯大草原，马作为茫茫天地之间的一种尤物，便呈现了它的全部魅力。
那是一九七零年，我在一个农场接受“再教育”，第一次触摸到了冷酷、丑恶、冰凉的生活实体。不正常的政治气息像潮闷险恶的黑云一样压在头顶上，使人压仰到不能忍受的地步。强度的体力劳动并不能打击我对生活的热爱，精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。
终于有一天夜晚，我和一个外号叫“蓝毛”的长着古希腊人脸型的上士一起爬起来，偷偷摸进马棚，解下两匹喉咙里滚动着咴咴低鸣的骏马，在冬夜旷野的雪地上奔驰开了。
天低云暗，雪地一片模糊，但是马不会跑进巩乃斯河里去。雪原右侧是巩乃斯河，形成了沿河的一道陡直的不规则的土壁。光背的马儿驮着我们在土壁顶上的雪原轻快地小跪，喷着鼻息，四蹄发出嚓嚓的有节秦的声音，最后大颠着狂奔起来。随着马的奔驰、起伏、跳跃和喘息，我们的心情变得开朗、舒展。压抑消失，豪兴顿起，在空旷的雪野上打着唿哨乱喊，在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！我们高兴得大笑，笑得从马背上栽下来，躺在深雪里还是止不住地狂笑，直到笑得眼睛里流出了泪水……
那两匹可爱的光背马，这时已在近处缓缓停住，低垂着脖颈，一副歉疚的想说“对不起”的神态。它们温柔的眼睛里仿佛充满了怜悯和抱怨，还有一点诧异，弄不懂我们这两个人究竟是怎么了。我拍拍马的脖颈，抚摸一会儿它的鼻梁和嘴唇，它会意了，抖抖鬃毛像抖掉疑虑，跟着我们慢慢走回去。一路上，我们谈着马，闻着身后热烘烘的马汗味和四围里新鲜刺鼻的气息，觉得好像不是走在冬夜的雪原上。
马能给人以勇气，给人以幻想，这也不是笨拙的动物所能有的。在巩乃斯后来的那些日子里，观察马渐渐成了我的一种艺术享受。
我喜欢看一群马，那是一个马的家族在夏牧场上游移，散乱而有秩序，首领就是那里面一眼就看得出的种公马。它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。匀称高大，毛色闪闪发光，最明显的特征是颈上披散着垂地的长鬃，有的浓黑，流泻着力与威严；有的金红，燃烧着火焰般的光彩。它管理着保护着这群牝马和顽皮的长腿短身子马驹儿，眼光里保持着父爱的尊严。
在马的这种社会结构中，首领的地位是由强者在竞争中确立的。任何一匹马都可以争夺，通过追逐、撕咬、拼斗，使最强的马成为公认的首领。为了保证这群马的品种不至于退化，就不能搞“指定”，不能看谁和种公马的关系好，也不能赁血缘关系接班。
生存竞争的规律使一切生物把生存下去作为第一意识，而人却有时候会忘记，造成许多误会。
唉，天似穹庐，笼盖四野。在巩乃斯草原度过的那些日子里，我与世界隔绝，
生活单调；人与人互相警惕，唯恐失一言而遭来来顶之祸，心灵寂寞。只有一个乐趣，看马。好在巩乃斯草原马多，不像书可以被焚，画可以被禁，知识可以被践踏，马总不至于被驱逐出境吧？这样，我就从马的世界里找到了奔的诗韵。油画般的辽阔草原、夕阳落照中兀立于荒原的群雕、大规模转场时铺散在山坡上的好文章、熊熊篝火边的通宵马经、毡房里悠长喑哑的长歌在烈马苍凉的嘶鸣中展开、醉酒的青年哈萨克在群犬的追逐中纵马狂奔，东倒西歪的俯身鞭打猛犬，这一切，使我蓦然感受到生活不朽的壮美和那时潜藏在我们心里的共同忧郁……
哦，巩乃斯的马，给了我一个多么完整的世界！凡是那时被取消的，你都重新又给予了我！弄得我直到今天听到马蹄踏过大地的有力声响时，还会在屋子里坐卧不宁，总想出去看看，是一匹什么样儿的马走过去了。而且我还听不得马嘶，一听到那铜号般高亢、鹰啼般苍凉的声音，我就热血陡涌、热泪盈眶，大有战士出征走上古战场，“风萧萧兮易水寒”的悲壮之慨。
有一次我碰上巩乃斯草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在晴空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落，雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野瞬间打得烟尘滚滚。就在那场暴雨的豪打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的牲灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似地在这原野上汇集了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋！争先恐后，前呼后应，披头散发，淋漓尽致！有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，俨然像临危不惧、收拾残局的大将；小马跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮、撒欢，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的潮水中被携裹，大喊大叫，却毫无声响，喊声像一块小石片跌进奔腾喧嚣的大河。
雄浑的马蹄声在大地奏出鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雪声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再看不见了。
我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷！我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……
马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相；它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱，我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马、并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们常和历史上的那些伟大的人物、民族的英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。
过去我认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开巩乃斯之后，我不这么看了。巩乃斯的马，这些古人称之为骐骥、称之为汗血马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣，它们好像永远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被淘汰，但是马却不会被什么新玩艺儿取代，它有它的价值。
牛从鞔车变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，
因为它们只会越来越稀少；而马，当车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它们时，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。
值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，
从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相联着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象？纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风。我们有多少关于马的故事呵，我们是十分爱马的民族呢。至今，如同我们的一切美好的传统都像黄河之水似地遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”，就在巩乃斯的马身上——
此马非凡马，房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。
我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解的吧。
谁曾说过
马已经死去
无论是乌骓还是赤兔
在好多个世纪以前
作为一匹马
滚过阵阵尘土的时候
一些甲胄闪光的将军
轻轻提着剑柄的时候
谁敢扬言
那是一个不需要马的时代
刀戟声动的晚上
火光四起
霸王的剑沾满血
最后慷慨地割下
他那颗慷慨的头颅
比乌骓还要从容
怎能说霸王是个人
就不能说他是匹马呢
虞姬那个女人
就是最好的驯马者
他们相继放弃
在楚歌唱尽之后
形销骨碎
而我只能站在历史的豪气之末
荡气回肠
只是夜晚的清醒远胜于我
千年之前
谁也没有为某一匹马设计死亡
我横卧在今夜的烛光下
不安份地想做一个牧马人
Ⅷ 关于 《马》 的文学作品有哪些
马说
原文
韩愈
世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗2辱于奴隶人之手，骈3死于槽枥之间，不以千里称也4。
马之千里者5，一食6或尽粟一石。食7马者不知其8能10千里而食也；是9马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见11，且13欲与常马等不可得，安13求其能千里也？
策14之不以其道，食之不能尽其材15，鸣之16而不能通其意，执策17而临之曰：“天下无马！”呜呼！其18真无马邪？其19真不知马也！
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。
④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
⒆、其：语气助词，加强肯定语气。
Ⅸ 问一下有哪些写马的小说，多推荐几个
《巩乃斯的马》 《茶马古道》 《天下神马》 布封的《马》
Ⅹ 马的有关的文学作品（重要）
我从网上找到的，也是呢，希望对你有帮助
萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。
《楚辞·离骚》
胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》
白马饰金羁，边翩西北邓。
三国魏·曹植《白马篇》
蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》
懔懔边风激，萧萧征马烦。
隋·虞世基《出塞》诗
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐·杜甫《房兵曹胡马》诗
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐·孟郊《登科后》诗
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
唐·刘禹锡《始闻秋风》诗
关于马 文 / 牧马江南
谁曾说过
马已经死去
无论是乌骓还是赤兔
在好多个世纪以前
作为一匹马
滚过阵阵尘土的时候
一些甲胄闪光的将军
轻轻提着剑柄的时候
谁敢扬言
那是一个不需要马的时代
刀戟声动的晚上
火光四起
霸王的剑沾满血
最后慷慨地割下
他那颗慷慨的头颅
比乌骓还要从容
怎能说霸王是个人
就不能说他是匹马呢
虞姬那个女人
就是最好的驯马者
他们相继放弃
在楚歌唱尽之后
形销骨碎
而我只能站在历史的豪气之末
荡气回肠
只是夜晚的清醒远胜于我
千年之前
谁也没有为某一匹马设计死亡
我横卧在今夜的烛光下
不安份地想做一个牧马人
李贺的《马诗》，大漠沙如雪，燕山月似钧。何当金络脑，快步踏清秋。
房兵曹胡马
杜甫
胡马大宛名， 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻， 风入四蹄轻。
所向无空阔， 真堪托死生。
骁腾有如此， 万里可横行。
这是一首咏物言志诗。注家一般认为作于开元二十八年（740）或二十九年，正值诗人漫游齐赵，飞鹰走狗，裘马清狂的一段时期。诗的风格超迈遒劲，凛凛有生气，反映了青年杜甫锐于进取的精神。
马诗
李贺
【诗文】
(其一)
龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。
无人织锦韂，谁为铸金鞭。
(其二)
腊月草根甜，天街雪似盐。
未知口硬软，先拟蒺藜衔。
(其三)
忽忆周天子，驱车上玉山。
鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。
(其四)
此马非凡马，房星本是精。
向前敲瘦骨，犹自带铜声。
(其五)
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
(其六)
饥卧骨查牙，粗毛刺破花。
鬣焦珠色落，发断锯长麻。
(其七)
西母酒将阑，东王饭已干。
君王若燕去，谁为曳车辕？
(其八)
赤兔无人用，当须吕布骑。
吾闻果下马，羁策任蛮儿。
(其九)
催榜渡乌江[1]，神骓泣向风。
君王[2]今解剑，何处逐英雄？
(其十)
内马赐宫人，银鞯刺麒麟。
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。
(其十一)
批竹初攒耳，桃花未上身。
他时须搅阵，牵去借将军。
(其十二)
宝玦谁家子，长闻侠骨香。
堆金买骏骨，将送楚襄王。
(其十三)
香幞赭罗新，盘龙蹙蹬鳞。
回看南陌上，谁道不逢春？
(其十四)
不从桓公猎，何能伏虎威？
一朝沟陇出，看取拂云飞。
(其十五)
唐剑斩隋公，□[3]毛属太宗。
莫嫌金甲重，且去捉飘风。
(其十六)
白铁锉青禾，砧间落细莎。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
(其十七)
伯乐向前看，旋毛在腹间。
只今掊白草，何日蓦青山？
(其十八)
萧寺驮经马，元从竺国来。
空知有善相，不解走章台。
(其十九)
重围如燕尾，宝剑似鱼肠。
欲求千里脚，先采眼中光。
(其二十)
暂系腾黄马，仙人上彩楼。
须鞭玉勒吏，何事谪高州？
(其二一)
汉血到王家，随鸾撼玉珂。
少君骑海上，人见是青骡。
(其二二)
武帝爱神仙，烧金得紫烟。
厩中皆肉马，不解上青天。
长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
宋·柳咏《少年游》词
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》曲
马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。
元·刘因《山家》诗
马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗
四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。
清·徐《大猎》诗