张炜小说老人阅读

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B. 张炜《古船》的简介 来不及看原著了 大家快帮忙告诉我基本内容啊

《古船》简介：

《古船》以胶东小镇洼狸镇自土改至改革开放40余年的历史作背景，讲述了隋、赵、李三个家族之间的恩怨情仇，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲与异化以及在改革大潮的冲击下那片土地的变迁。

作品通过家庭的沧桑抒写了灵魂的困境与挣扎，以一个古镇的历史折射了整个中国的历史进程，是“民族心史的一块厚重碑石”。

《古船》是张炜的一部具有深厚历史和文化底蕴的小说，描写了胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭曲以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。它是当代中国最有气势，最有深度的文学杰作之一。

是“民族心史的一块厚重碑石”。它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。作者以细腻而饱含深情的笔触，勾勒众生，文本深厚而富有感染力。《古船》获得庄重文文学奖、人民文学奖等重要奖项。

(2)张炜小说老人阅读扩展阅读：

《古船》创作背景：

20世纪八十年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作被称为“寻根文学”。文化寻根意识包括三个方面：第一，在文学上美学意义上对民族文化资料的重新认识和阐释，发掘其积极向上的文化内核。

第二，以现代人感受世界的方式去领略古代文化遗风，寻找激发生命能量的源泉；第三，对当代社会生活中所存在的丑陋的文化因素的继续批判，如对民族文化心理的深层结构的深入挖掘。但这些方面并非绝对分开，许多作品是综合表达了“寻根”的意义。

综合来看，“寻根派”的文学主张是希望能立足于我国自己的民族土壤中，挖掘分析国民的劣质，发扬文化传统中的优秀成分，从文化背景来把握我们民族的思想方式和理想、价值标准，努力创造出具有真正民族风格和民族气派的文学。

虽然打出了“文化寻根”的旗号，但对于什么是“文化”，这些寻根作家们却莫衷一是。大多数作家选取了自己最为熟悉的某个地域做为切入文化层面的基点。而张炜，则选择了自己所熟悉的农村为背景，进行了一次乡野文化寻根之旅。

回顾历史，我们可以明显地发现，每一次社会变化的时期同时也是人的思想变迁、保守与疑虑迸发的阶段，从某种意义上说，任何一次社会转型或动荡都会引起知识分子新的精神觉醒和价值重铸。正如雅斯贝尔斯所描绘的“一战”后人们的精神状态一样。

处在二十世纪八十年代的中国同样面临社会改革的震荡——当然，这种震荡主要指的是文化和精神方面。当社会的中心价值和标准已经解体，面对“无名”的时代，很多人不可避免地陷入到无可自拔的虚无与苦痛中去。

作为文化精英的知识分子，尤其比其他人有切入肌肤的痛感。他们或固守传统以求灵魂的安妥，或以新的勇气寻求新的信仰和价值，或以绝望的心态去哀叹魂灵之死。

参考资料来源：网络-《古船》

C. 张炜的作品有哪些

张炜，男，1956年11月生，山东龙口人，原籍山东栖霞，当代著名作家。现为山东省作家协会主席，万松浦书院院长。张炜1975年开始发表作品，1982年加入中国作家协会，其处女作是《芦青河告诉我》。他是一位擅于长篇写作的作家。著有长篇小说《古船》、《九月寓言》、《我的田园》、《怀念与追记》、《柏慧》、《家族》、《外省书》、《能不忆蜀葵》、《丑行或浪漫》、《刺猬歌》等；中篇小说《秋天的愤怒》、《蘑菇七种》、《瀛州思絮录》等；短篇小说《玉米》、《声音》、《一潭清水》等；散文《融入野地》、《夜思》《筑万松浦记》等；诗集《皈依之路》、《家住万松浦》等；有《张炜自选集》(6卷)、《张炜文集》(6卷)、《张炜文库》（10卷）等多种文集出版；《楚辞笔记》是他解读和研究屈原的一部书，2022年出版的《芳心似火》是他一部谈论“齐文化”的专著。2022年由作家出版社出版了一部长达39卷、约450万字的长篇小说《你在高原》，堪称世界文学史中最长的一部作品。 张炜的作品译有英、法、日、德等多种外文版本，其小说也被美国、法国等国家教育部列为高等教育教材，成为高等教育考试必读书目。

D. 张炜有哪些作品

长篇小说 ：《古船》 《当代》1986年第5期 人民文学出版社1987年8月 ，《我的田园（上卷）》 江苏文艺出版社1991年12月 ，《我的田园》 作家出版社1996年2月 ，《我的田园》（《你在高原──一个地质工作者的手记/我的田园》） 漓江出版社2022年5月 ，《九月寓言》 《收获》1992年第3期 上海文艺出版社1993年5月 ，《柏慧》 《收获》1995年第2期；北京十月文艺出版社1994年12月 ，《家族》 《当代》1995年第5期；上海文艺出版社1995年9月 ，《家族（增订完整版）》 文化艺术出版社2022年1月 《怀念与追忆》 作家出版社1996年2月 ，《怀念与追忆（修订本）》 花城出版社2022年5月 ，《远河远山》 明天出版社1997年6月 ，《远河远山（续写完整版）》 时代文艺出版社2022年5月 ，《外省书》 《收获》2022年第5期 作家出版社2022年10月 ，《能不忆蜀葵》 《当代》2022年第6期；华夏出版社2022年10月 ，《你在高原·西郊》 《芙蓉》2022年第1期 春风文艺出版社2022年1月 ，《丑行或浪漫》 《大家》2022年第2期 云南人民出版社2022年3月 ，《刺猬歌》 《当代》2022年第1期 人民文学出版社2022年1月 ，《你在高原》（1家族、2橡树路、3海客谈瀛洲、4鹿眼、5忆阿雅、6我的田园、7人的杂志、8曙光与暮色、9荒原纪事、10无边的游荡） 作家出版社2022年3月；其中《荒原纪事》 《中国作家》文学版2022年第3、4期 ， 长篇巨著《你在高原》
中、短篇小说集 ：《芦青河告诉我》 小说集 山东人民出版社1983年版 ，《浪漫的秋夜》 小说集 中国青年出版社1986年版 ，《秋天的愤怒》 小说集 人民文学出版社1986年版， 《秋夜》 小说集，中原农民出版社1987年版 ，《张炜中篇集》 小说集，中国文联出版公司1987年版 ，《童眸》 小说集，北京十月文艺出版社1988版 《他的琴》 小说集，明天出版社1990年版 《美妙雨夜》 小说集，上海文艺出版社1991年版 ，《张炜小说集》 小说集 人民文学出版社1991年版 ，《秋天的思索》 小说集 香港天地图书公司1992年版 ，《散文与随笔》 散文集 山东文艺出版社1993年版 ，《如花似玉的原野》 小说集，人民文学出版社1995年版 ，《张炜小说精选》 小说集，太白文艺出版社1995年版 ，《远行之嘱》 小说集，长江文艺出版社1996年版 ，《激动》 小说集，中国青年出版社1996年版 ，《张炜自选集》 小说散文集，漓江出版社1996年版 ，《致不孝之子》 小说集，山东友谊出版社1997年版 ，《东巡》 小说集，山东友谊出版社1996年版 ，《瀛洲思絮录》 小说集，华夏出版社1997年版 ，台湾印刻出版公司2022年出版 ，《芦青河纪事》 小说集，山东文艺出版社1998年版 ，《张炜小说选》 小说集，美国Blue Diamond Publishing Corp 1998年版 ，《逝去的人和岁月》 小说集 法国Bleu de Chine1999年版 台湾联合出版公司2022年出版 ，《怀念黑潭中的黑鱼》小说集，北岳文艺出版社2022年版 ，《蘑菇七种》小说集，南海出版公司2022年版，台湾印刻出版公司2022年出版 ，《鱼的故事》 小说集 时代文艺出版社2022年出版 ，《庄周的逃亡》 小说集，江苏文艺出版社2022年出版 ，散文、随笔、文论集 ：《生命的呼吸》 散文集，珠海出版社1995年版 ，《纯美的注视》 散文集，上海远东出版社1996年版 ，《激情的延续》 散文集，安徽文艺出版社1996年版 ，《精神的魅力》 散文集， 群众出版社1995年版 ，《凝望》 散文集，山东画报出版社1998年版 ，《齐鲁安泰》 随笔集，上海书店出版社1998年版 ，《流浪的荒原之草》 散文集，浙江文艺出版社1998年版 ，《张炜散文》 散文集, 华夏出版社1999年出版 ，《楚辞笔记》 随笔集，江西教育出版社1999年版 ，《流动的短章》散文集，2022年作家出版社出版 ，《最美的笑容》 散文集，陕西人民出版社1997年版 ，《心仪》 随笔集，山东画报出版社1996年版 ，《远逝的风景》 散文集，学林出版社2022年出版 ，《纸与笔的温情》 演讲集，春风文艺出版社2022年出版 ，《我跋涉的莽野》 散文集，春风文艺出版社2022年出版 ，《世界和你的角落》 随笔集，解放军文艺出版社2022年出版 ，《心灵的飞翔》 随笔集，学苑出版社1999年出版 ，《人的魅力》 随笔集，文汇出版社2022年出版 ，《张炜读本》 随笔集，花山文艺出版社2022年出版 ，《守望于风中》 随笔集，上海三联出版公司2022年出版 ，《忧愤的归途》 文论集，华艺出版社1995年版 ，《精神的丝绺》 文论集，上海人民出版社1996年版 ，《期待回答的声音》 文论集，明天出版社1995年版 《时代：阅读与仿制》 文论集，中国对外翻译公司1996年版 《午夜来獾》[2][3] 演讲集，作家出版社2022年4月版 诗集 ：《皈依之路》 诗集，东方出版中心1997年版 《家住万松浦》诗集 精选自选集： 《张炜作品集（五卷）》山东友谊书社1993年版 《张炜自选集（六卷）》作家出版社1996年版 ，《张炜文集（六卷）》上海文艺出版社1997年版 ，《张炜散文集（四卷）》东方出版中心1997年版 ，
《张炜选集（十卷）》2022年山东文艺出版社

E. 由张炜创作的乡土小说是哪一本

张炜《古船》，1986年初版。
写一个乡镇四五十年间的历史
入选“百年百部优秀中国文学图书”和“华文百年百强小说”。

F. 人是一生最需要读哪些书

如果没有看过四大名著，就看看四大名著吧！！！
《红楼梦》；
《水浒传》；
《三国演义》；
《西游记》。
其中的《水浒传》、《三国演义》值得细看！！！

如果这些看过了，或者不喜欢古典的！！！

可以看看现代的，
《平凡的世界》；
《穆斯林的葬礼》；
《少年天子》；
《都市风流》；
《年轮》。
尤其是《平凡的世界》、《穆斯林的葬礼》的确值得一看。

如果对历史感兴趣，可以看看，
《史记》；
《战国策》；
《资治通鉴》；
《三国志》；
《汉书》；
《后汉书》。
尤其是《史记》、《三国志》值得一看！！！

如果喜欢国外的名著，可以看看，
《笑面人》；
《简爱》；
《茶花女》；
《三剑客》；
《双城记》。

我所介绍的这些书，知识含量都是很高的，
无论哪一本，只要你细心看过，就一定会有收获！！！

另附白鹿书院网址：
http://www.oklink.net/book/nav/112_1.shtm
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如果需要解压口令是：
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在这里下载或者在线阅读都很方便！！！

G. 请问作家张炜的小说<<九月寓言>>可以在哪里下到PDF格式的啊

http://www.white-collar.net/01-author/z/21-zhang-w/zhang_wei.html
*张炜文选*

H. 张炜《九月寓言》，大家帮忙谈一下看法，选修课课题。

《九月寓言》主要由三类故事所构成，一种是传奇性的小村故事（如金祥买鏊子一段），第二种是民间口头流传的历史故事（如金祥忆苦），第三种则是现实中的小村故事（如青年们的夜游）。除了第一章由唯一的见证人肥的视角来叙述外，其余六章都是隐含的叙事者以全知角度讲述上述三类故事。这似乎显示，此一小村的存在已成过往，因而更含有值得回望瞻顾的理想性，就像一则寓言一样，需在表象的叙述之外寻找真正隐含的理想。

的确，张炜的这部作品给人的第一个感觉是它浓厚的抒情语调与诗性语言，这正显示出他对此寓言式的小村之认同。打从第一章开始，村姑肥与丈夫在秋凉九月回到荒废的田园村落里，面对着荒废的碾盘，她回忆起昔日年轻人们在夜里的冶游嬉闹，恍如失乐园一般的日子，叙事者发出了「那个缠绵的村庄啊，如今何在？」（页8）的问句，似乎这也是小说终归要成为一则「寓言」的暗示，张炜其实在召唤一个世界。且看他的抒情片段：

我那不为人知的故事啊，我那浸透了汗液的衬衫啊，我那个夜夜降临的梦啊，都被九月的晚风吹跑了。在这冰凉的秋夜里，万千野物一齐歌唱，连茅草也发出了和声。大碾盘在阵阵歌声中开始了悠悠转动，宛若一张黑色唱片。她是磁针，探寻着密纹间的坎坷。她听到了一部完整的乡村音乐：劳作、喘息、责骂、嘻笑和哭泣，最后是雷鸣电闪、地底的轰响、房屋倒塌、人群奔跑…所有的声息被如数拾起，再也不会遗落田野。（页8）
如果说，先前的《古船》还实写了解放前后到八十年代初期，中国农村社会的历史变化和几代农民的苦难历程，指涉着张炜对具体历史时空的反思。到了《九月寓言》，张炜则消解了清晰的时代背景与政治氛围，创造了一个超越现实的艺术世界，并在当中寄寓着他回归乡土、融如野地的理想主义情怀。八十年代中期的文化寻根派作家原本就希望将新时期文学从社会政治层面向历史文化的层面开展，但多少还是免不了启蒙或猎奇的意图，但九○年代走向民间的文学现象，其中张炜等人的作品则是走入民间、野地，更进一步要揭示民间所藏有的非政治与非知识化的价值。

张炜在写这些农民时总是用浓重的情绪性辞语加诸他们，例如写金祥为了寻找平底的鏊子让老婆庆余煎饼，千里迢迢出村去找到这个原也不属于村子的外来之物，与其说张炜在描绘金祥归乡的渴望与执着，毋宁说他更想凸显的是乡土人物的精神力量：

无论如何他闭眼以前要再看看那个小村，看看他的庆余、大黄狗和年九，看看大碾盘子，看看庆余怎么在崭新的鏊子上摊出一张黑煎饼阿！（页57）

理想价值也表现在《九月寓言》中对「现代化」带来的「毒害」存在着疑虑，例如村中妇女喜欢到矿场中的热水池洗浴，这一动作本身原本是再正常不过的，但在张炜的世界里，这个外来的东西却为小豆带来灾难。小说写到看管热水池的小矿强暴小豆的一幕，作者对「妄想」洗去身上泥土的人提出一种也是「寓言式」的警讯：

她本该是一个土人，这是命定的呀！她偏偏要去大热水池子，偏偏要洗去千年的老灰。今后她再不会去大水池子了，不去寻找一个廷拔女人不该强求的东西，不存非分之想。她将老老实实地、一辈子做个土人。她躺着，泪流满面，恨不能即刻化为泥土。（页68）

因此，对现代化存在疑虑的作者，将理想寄之于生生世世劳动着的芸芸众生，因为这些野地奔跑、生息于斯的群众具有亘古以来的「土性」，那是张炜心目中的理想性格。大陆重要的评论家陈思和曾用「还原民间」一词来概括九○年代某些风格的小说作品，他指出文革后的小说家仍有强烈的为群众代言的使命感，他们像五四时代的知识分子一样，希望能在作品中向庙堂中权力者传达改革之意，这就使得他们即使在写民间时都具有先天的思想优势。但一些作者逐渐对「民间」具有的意义与价值做出不一样的诠释，作者采取尊重的平等对话而不是霸权态度，使文学创作中充满了民间的意味，代表性的小说正是张炜《九月寓言》、莫言《红高梁》、《檀香刑》、张承志《心灵史》等作品。

这样的说法当然是注意到这批小说中与主流文化价值或政治意识型态的「脱勾」，小说中的重点不是新时期文学中的知识分子观点，而对民间的存在给予以更热切的拥抱，这意味著作家回归到生活本身接纳生活实相的企图，而不在是一厢情愿的改造或进步。这一点，张炜在一些随笔中也显现他与民间（文学）的关连，其实可以引来和小说文本做一番对照：

一个神思深邃的天才极有可能走进民间。从此他就被囊括和同化，也被消融。当他重新从民间走出时，就会是一个纯粹的代表者：只发出那样一种浑然的合声，只操着那样一种特殊的语言。…他不再是他自己，而仅是民间滋养的一个代表者和传达员，是他们发声的器官。（＜伟大而自由的民间文学＞，《纯美的注视》，上海远东，1996.2＝

恐怕没有再比这样更谦卑的民间哲学、文学的信仰者了，我们在这里看到的张炜正是为民间生活之纷繁样式所着迷的小说家。只是，我们亦不难感觉到一种「绝对化」了的价值在当中滋生，这在脱却了政治意识型态影响的书写主潮后，又像是在确立另一种乌托邦价值。陶东风在论及张炜的《柏慧》时干脆就称这是一本「政论式小说」，表达了张炜的文化哲学与政治社会观点，小说中的葡萄园有自给自足的经济生活方式、透明纯洁的人际关系、无私奉献的道德情怀。这种现象我们在《九月寓言》中虽没有感受得那么明显，但张炜对乡土的肯定的同时在当中寄托了他的理想是不难发现的，肯定者将之视为张炜对抗庸俗化与理性化的思想展现，但我们同时不无疑问：理想国究竟是小说家所示现给我们的虚幻乐园，亦或是无力改造现实后的一种自我慰安？

光看中国大陆的小说恐怕还是隔了一层，我们不妨对照一下此间的文学创作者是否也在寻思相同的问题。我想到黄春明对工业化下农村社会的流逝的哀伤情怀，在他的《放生》中我们看到，黄春明简直把乡野传奇化了，山川、草木不仅有灵性，而且还具有生命。＜银鬓上的春天＞里土地公竟尔化身为老人，让小孩可以在他鬓发结花，呈现的是一幅天人合一的熙和景象。＜甲鬼的来了＞当中，临终前的老庙祝向外来的年轻人讲述上万只白鸰鸶莫名消失的故事，它们的精魂如今还附在竹林之上；而另一位沈石虎先生则述说另一则关于背水鬼渡河的故事。乡土无疑仍是黄春明理想的世界，只不过于今已难追寻，黄春明显然是怀旧感伤更甚于批判现实的作家。

同样都有失落的乡土，但除了黄春明这老乡土派之外，台湾的作家似乎并不回归历史的某个时空去寻找典范，当代的红尘烟云似更易引起他们的注意。这就使我不得不沉思，虽然我并不觉得复古可以维新，也不一定能认可张炜寄寓理想典型于乡野的「信仰」，但野地里的理想主义者之存在总还是提醒我们一点：某些正在逝去的东西当中，也许正有我们将永远失去的价值。张炜那么不合时宜地想留存它，而我们的作者呢？

I. 张炜的书

《古船》中篇小说，原载《当代》1986年第四期。本书是《百年百种优秀中国文学图书》系列之一，本小说讲述的是洼狸镇上李家、赵家、还有隋家数十年的恩怨和变化，是中国农村在历史转型中的阵痛典范。本文试图就《古船》中贯穿始终，时隐时现的女性声音用叙事学与巴赫金（Bakhtin）的对话理论进行分析，将作者有意或无意表现的女性声音放到历史与现实的环境中讨论，并结合男性的话语权威进行浅析，从而获得古船的象征意义，得出历史与现实中。女性话语过分依赖男性话语权威所造成的悲哀与无奈，以及女性的真正出路在于两性对话的结论。 这部具有深百历史和文化底蕴的小说，描写胶东芦青河畔洼狸镇上几个家庭40多年来的荣辱沉浮、悲欢离合，真实地再现了那个特殊年代里人性的扭典以及在改革大潮的冲击下，那块土地的变化。 这是一部民族的沧桑心灵史，小说生动地刻画出隋家几个子女在历史的长河中性格和命运的变迁：大儿子抱朴经历了父亲和二娘的死，目睹了历次政治运动的残酷，变得压抑沉默。二儿子见素要把已承包给赵家的粉丝厂夺回来。美丽而高贵的小女儿含章一直生活在赵家四爷爷的阴影下……耻辱与仇恨、欲望与冲动，一次又一次使他们置身于现实的两验证境地。 《古船》是当代中国最有气势，最有深度的文学杰作之一，是“民族心史的一块厚重碑石”。它以一个古老的城镇映射了整个中国，以一条河流象征生生不息的生命，以一个家庭的沧桑抒写灵魂的困境与挣扎。古船，就是中国。

《柏慧》:作家张炜的作品之一,主要通过心理描写讲述了文革期间一对恋人的经历,通过对往昔的回顾,折射出文革期间人性. 张炜近年来郁积于心中的情感、体验、忧虑、困惑，张炜近年来充溢于心中的激越的爱和同样激起的恨，在《柏慧》中，有了一次按捺不住的大喷涌。 《柏慧》是张炜与现实之间的一次短后相接，是张炜面对时代亮出的一柄道德思想主义的长剑。 这部更像长篇心灵自辩词的作品，为我们展示了作家面对商业代浪潮的冲击和中国文人道德操守和精神品格的整体下测而做出的勇敢决绝的抗争历程。即便在十年以后重温作品，作家那发自本能的斗士般的呐喊仍穿越时空，重击耳鼓。 可以说，作家以一部《柏慧》顽强捍卫着那一时期中国文化阶层的精神标高，以至于我们在回顾那段文学史时，不再感到羞愧。

书名: 九月寓言 内容提要:本书既不神秘也不玄虚，那是最实在的生活。为数不少的当代人因为远离这种生活而不能理解、不能感觉这种生活，我却在读这部长篇时获得了无与伦比的愉悦。不仅因为我童年的生活复现了，更重要的是因此而重新建立起与土地那种与生俱来的亲情，重新拥有一些真实的苦难和欢乐并生并存的日子。

书名：外省书 这是一部思想之书。 著名作家张炜六年磨一剑，写下这部篇，塑造了两个大时代里的“局外人”形象：一个是身处边缘的思想者，一个是被社会抛弃的刑满释放分子。前者孤独避世，沉思默想生命的本质；后者则以百折不挠的热情，对抗生命的寂寥。围绕两个“局外人”，作者精心编织了一张复杂的人物关系网，里面有夫妻、父子、兄弟、朋友，从边缘到中心，他们各自承受着情感的创痛，与喧嚣的世界周旋，既爱又恨，又互相隔绝。 全书叙述高密度高容量，充满寓意，浓墨重彩地抒发了巨变时代的边缘情感和文化忧思

J. 张炜的小说《古船》对新时代文学产生了什么样的影响

张炜的小说《古船》是中国二十世纪八十年代”寻根文学“的重要代表作，一方面其吸收了拉丁美洲魔幻现实主义的特性，表现出时空的跳跃、怪诞的传说预言；另一方面又回望传统文化，表现出对于传统文化的思考，及其未来如何发展的设想。

在《古船》的叙事形式上，小说在现实与历史间肆意跳跃，循环往复，从而构建起奇特的联结：现实可以在历史中寻找诱因，赵炳以被剥削阶级的形象登上历史舞台，以自身的果断决绝获取了权力，进而成为了众人膜拜的对象；当前的人物形象也是源于历史的，赵多多的暴戾是生于血脉的，他的贪婪欲望贯穿于历史，而隋抱朴的忍让懦弱是在经历过诸多无法遗忘的血腥之后形成的。

但小说中不断暗示的”隋家无后“，商业化的入侵，以及年老一辈的不断退场，又表现出作者对于传统文化继续发展的一种悲观感，表达出传统文化终将式微的预示。或许，只有让传统文化与现代化的机械不断融合，让传统文化在进程中不断改变，取得一种稳定的平衡之后，才能够确保传统文化继续的发展与留存。