失乐园小说全文阅读

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弥尔顿（1608～1674）英国诗人、政论家。 《失乐园》（Paradise Lost）以史诗一般的磅礴气势揭示了人的原罪与堕落。诗中叛逆之神撒旦，因为反抗上帝的权威被打入地狱，却毫不屈服，为复仇寻至伊甸园。亚当与夏娃受被撒旦附身的蛇的引诱，偷吃了上帝明令禁吃的分别善恶的树上的果子。最终，撒旦及其同伙遭谴全变成了蛇，亚当与夏娃被逐出了伊甸园。该诗体现了诗人追求自由的崇高精神，是世界文学史、思想史上的一部极重要的作品。 “失乐园”的由来是从《圣经》中创世纪中所诉的故事中得来的： 亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世间的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下相克。人失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？”这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。 亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。” “谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。 亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。” 上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”
《失乐园》各种版本书籍封面图片(12张)夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。” 上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他能够分辨了善恶，就应承担与之相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。 上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” 最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。你也要吃田间长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。” 人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可怕的后果－－毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮作了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。 上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。 从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。

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⊙前言
红|袖|言|情|小|说
现在自己也算的上是宅女了。
那里都不想去。
因为，即使到了成都最为繁华的春熙路。
走在那里。看着车子川流不息。行人走走过过。
心也是那么的冷。
也是那么的孤单。在我的世界里。真的，就只是我一个人。
回想那件事情后。
也只是每天在家吃饭，睡觉。
能做的事情就只有这两件了。
心，好冷。
那是我人生的转折点。
也是失去一切原因。
更是以前的我死去的原因。
想着以前的事情。
心没有疼痛了。
只是感觉对不起很多人。
最对不起的就是自己。
也对不起爱我的人。
Ａａｍｉｎａ，如果你看见这部小说。
我想，你会知道我是谁。
对不起。真的对不起。在这里。我最想对你说的就是对不起。
你是我在那件事情中。
最对不起的一个朋友。
其实，不瞒你说。每一次见到你。我的心情，都很内疚。
我好恨我自己。连累你了。
也好难受。辜负了你。
其实，现在我的心，始终都是牵挂着你的。
希望你能够过的好好的。
现在想着和你在一起……
别忘了采纳哟

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日本渡边淳一
事业失意的久木，偶识书法教师凛子，同样对不冷不热的家庭生活失 望的两人，很快脱离轨道，坠入“婚外情”。在男欢女爱中，两人越来越 合拍，深深沉浸于发现身体后的狂喜与体验。甚至凛子为父亲守灵期间， 他们也难以自持，鱼水寻欢。但二人世界之外的现实，却越来越冷，无法 容身。久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。 一封匿名信，更是让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。
日本渡边淳一
作 者 简 介
渡边淳一先生于1933年10月24日生于北海道，毕业于札幌医科大学， 一度曾任整形外科医生。后来他开始从事专业文学创作，早期的作品以医 疗题材为中心，逐渐扩展到历史、传记小说，渡边淳一特别是其以医学知 识和生活经验为基础，丰富多彩、深入男性和女性本质的恋爱小说，深受 广大日本读者的喜爱。
作为日本现代浪漫小说的著名作家，至今仍活跃于文坛，目前已出版 了130多部作品。
《失乐园》创作于199……

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你真是蠢，身不能吞

❾ 看完渡边淳一写的小说《失乐园》的结局，有什么感受

《失乐园》是日本著名作家渡边淳一的代表作。它是一部以婚外恋为题材描写成熟男人和女人追求终极之爱的小说，是一部梦幻与现实、灵魂与肉欲、欢悦与痛楚交织纠葛令人震撼的杰作。《失乐园》十五年前在日本一经发表，便引起了巨大影响和广泛争论。随后，小说又被拍成了同名电影和电视剧。《失乐园》被译成中文之后，先是出版了删节本，将书中约有三万余字有关性描写的内容全部删掉，对有些不好删除的情节也都做了模糊处理。直到2022年才由作家出版社出版发行了《失乐园》中文版全译本，这才使我国的广大读者有幸读到原汁原味的《失乐园》。
渡边先生曾说，“虽然《失乐园》以两个人殉情来结束这部小说，但这个死并不是一个悲剧，而是复活之死，是将情感升华到永恒之死。这是克服了很多困难、困惑，实现了超越，最后达到了一种极致。”这当然是渡边先生的一厢情愿了，而读者是否都认同他的观点恐怕并不尽然。男女主人公在追求极致之爱的路上，的确付出了沉重代价，直到他们失去婚姻、家庭、亲情等所有一切的时候，才最终达到了那种令他们魂牵梦萦的极致。就在他们陶醉在极致之中的时候，尚存的一点理智挣扎着告诉他们一个残酷的现实：能够成为极致的访客就算幸运了，成为极致的永久性居民简直是痴心妄想。一旦签证期满，他们必须无条件离开，要么回归正常生活；要么跌入万丈深渊。然而此刻，构成回归正常生活的充要条件早已荡然无存，跌入万丈深渊、杀身成仁似乎成了惟一选择。如此说来，男女主人公所谓从容殉情，并非出于他们的本愿，而是无奈之举，被迫所为，绝望表现。他们哪里知道，为了追逐极致之爱而不惜抛弃的那些世俗之物，每一件都承载着传统伦理道德的躯体，流淌着传统伦理道德的血液，闪烁着传统伦理道德的灵光。与其说是他们抛弃了世俗的一切，不如说是世俗的一切抛弃了他们，而真正主导这一切的无形之手恰恰正是传统伦理道德。也正是从他们成为传统伦理道德弃儿的那一刻起，他们才开始坠入孤独、恐惧与绝望的深渊，踏上了通向死亡的不归之路。从这种意义上说，《失乐园》应是一部挑战传统伦理道德的悲剧。

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http://www.77txt.com/txt_154624/《失乐园》是17世纪英国桂冠诗人弥尔顿(1608—1674)的代表作。弥尔顿在世时首先是一位伟大的精神斗土，早年投身干英国资产阶级革命。到了晚年，备受政治上的失利和双目失明双重打击的弥尔顿却仍然保持了坚定的斗志。作为学问渊博的人文主义者，身体力行的清教徒革命者，他将满腔激情投入到下自己的文学作品中，通过口述的方式写作出了三部文学史上不朽的长篇诗作；《失乐园》，《复乐园》，《力士参孙》。《失乐园》是描写人类堕落的长篇史诗，讲述了人祖亚当和夏蛙在伊甸园中原奉纯真无邪，因魔魁撒旦的诱惑而反抗上帝的旨意，以致干堕落致罪的过程。诗中的主角是撒旦(也以恶魔之名出现)是第一个背叛上帝，发动天国叛乱的堕落天使，他的同伴也是破逐出天国的天使。为了唆使亚当与夏蛙反抗上帝，撒旦经历了各种危险和考验。在这部复杂的作品中，人类失去乐园的故事表达了作者的清教主义，对撒旦的描写则倾注着他的革命思想，正是那些歌颂叛逆者的响亮诗行构成了诗中最动人的篇章。这本书首先包含了18世纪英国天才的诗人，画家威廉·布莱克为《失乐园》绘制的部分插图。与弥尔顿相似，布莱克一生都将其激进的革命思想与非凡的才华相结合，其艺术技法和精神都有着极不妥协的前卫性。他所表现的《失乐园》，因而有着极为复杂的精神象征和最为激烈的人性紧张。达本书还收集了法国画家多雷于1866年为《失乐园》绘制的50幅原版版画插图。多雷是19世纪最著名的版画家。他善于将激烈的精神感触融入作品中，以至于他的作品带有一种他人难以企及的梦幻般的壮丽色彩。而这种善于对崇高精神的表现和对史诗般事件的展示似乎特别适用于描绘《失乐园》的故事情节。在本书所展示的插图中，多雷以独特的壮观场面和极其丰富细腻的想像力，从视觉上生动再现了《失乐园》所进发的不屈不饶的革命精神。而弥尔顿宏大的叙事与多雷式的壮观也形成了天衣无缝的组合。