罗生门小说阅读答案

1. 求芥川龙之介小说《罗生门》txt

书籍名称：罗生门
书籍格式：epub/mobi
豆瓣评分： 9.1
链接：http://ziyuan.jingdouwang.cn/t-1237.html
内容简介：◆你一辈子都很难看清的人性，终于在《罗生门》里露出了全部面容! ◆芥川×鲁迅，中日大师的文学碰撞!芥川龙之介亲口称赞的好译本!
(鲁迅先生的)翻译相当准确。此外，地名、官名、器具等也都有明确的注释。 ——芥川龙之介《日本小说的中译》 ◆夏目漱石、太宰治、村上春树盛赞的近代文学代表作!
夏目漱石 ：《罗生门》一见之下，材料非常新颖，结构相当完整，令人敬服。 村上春树：(芥川龙之介的小说)作为流传于后世的经典作品，无论阅读多少遍都不会感到厌倦。
◆日本纯文学至高奖项芥川奖以他的名字命名! ◆电影天皇黑泽明导演同名电影获奥斯卡金像奖和威尼斯电影节金狮奖!
◆全新精装插图珍藏版《罗生门》，多元呈现芥川龙之介的文学世界!七大必入理由：
(1)收录原创插画及日本平安京鸟瞰地图，更附赠罗生门经典场景精美手绘海报，视觉化呈现书中精彩故事。
(2)附赠芥川龙之介文学手册，从文字到插画，多个角度介绍芥川龙之介的一生。
(3)精心挑选18篇芥川龙之介的短篇代表作，包括知名的《罗生门》《竹林中》《地狱变》等，涵盖了他的整个创作周期。
(4)其中两个短篇的译文出自鲁迅先生之手，并附译后记，感受中日大师的文学碰撞。 (5)收录知名翻译家文洁若译序，深入了解芥川龙之介的创作历程。
(6)精装双封面唯美装帧，送人佳品，适合典藏。 (7)芬兰进口轻型内文纸，手感柔软，轻盈便捷。
本书精选18篇芥川龙之介的短篇小说，包括《罗生门》《鼻子》《地狱变》等知名的代表作。 《罗生门》
我呢，并不觉得这女人做的事是恶的。不做，便要饿死，没法子才做的罢。 《鼻子》 “既这样，一定再没有人笑了。” 使长鼻子荡在破晓的秋风中，内供自己的心里说。
《地狱变》 生而为人，倘为一艺一能臻于出神入化，竟不辨人伦五常，必堕地狱无疑。

2. 求文学大大帮忙指导解析一下芥川龙之介的《罗生门》（《竹林中》）这部作品的深意和价值

小说由在竹丛中发现了武士尸体的樵夫、云游僧、捕役、老妇答典史问，以及强盗多襄丸的供词，真砂的忏悔，武士鬼魂借巫女之口所说的话等几个部分组成。樵夫在竹丛中发现了武士武弘的尸体，而武士年轻貌美的妻子真砂以及凌辱她的强盗多襄丸都分别供认自己是凶手。最后是死者的供词，他借巫女之口，声称自己是愤而自杀的。樵夫、云游僧、捕役、武士的岳母也站在不同的立场上为案情提供线索。小说没有最终结局，因而也引起了众多莫衷一是的揣测。从文学成就的角度说，诸多文学理论家认为从小说本身来看，它提供了一个开放的结构。
叙事学理论有一个术语：不可靠的叙述者。这种“不可靠”是作者故意设置的叙事圈套，他的目的不是把读者引向故事背后的真相，因为真相并不重要，作者试图通过不同的讲述者采取的立场、姿态、心理的不同，提醒读者注意在讲述的过程中渗透的社会文化信息，这些信息远远大于真相带给我们的震撼。
作者同时告诉我们真相是不可求的，因为所有的讲述者都是不可靠的，他必然会受到自身视野、文化心理的限制。在文学作品中，讲述的不可靠性带来了文本的魅力和张力。

3. 罗生门的内容简介

作品讲述了藤暮时分，罗生门下，一个家奴正在等侯着雨停，当他茫然不知所措，仿若于生死未决时，偶遇以拔死人头发为生的一老妪，走投无路的家奴邪恶大发，决心弃苦从恶，剥下老妪的衣服逃离了罗生门。

在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。

结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。

(3)罗生门小说阅读答案扩展阅读：

《罗生门》作者介绍：

芥川龙之介（1892～1927），日本小说家。 代表作有《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盗》、《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》、《橘子》、《一块地》以及《秋》等。

芥川龙之介生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。

龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。

1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。

其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。

1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。

1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。

自1917年至1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》、《烟草与魔鬼》、《傀儡师》、《影灯笼》、《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。

1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月由于健康和思想情绪上的原因，服毒自杀，享年35岁。

参考资料来源：网络——罗生门

4. 关于小说《罗生门》

这个东西很好写，别人写的话对你没什么帮助，不过希望你能看一下这个小说，这个小说可以转换一下形式从而达到你所要的标准，

5. 解读一下芥川龙之介的小说《罗生门》

小说简介
芥川龙之介创作的短篇小说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在一个战争年代，一个被主人赶出来的仆人，思想上正在做强盗和被饿死之间挣扎。这时正巧走到一个到处都堆满死尸的地方，也就是叫做罗生门的地方，他壮起胆子，想进去找到一些财物。结果他竟然发现有一个衣衫褴褛的老妇人正在从一个年轻女子的死尸头上拔头发。他冲上去说你这个没人性的，竟然对死尸也不放过。老太婆解释说她只是想用这些头发做个头套谋生罢了。她说“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”于是，仆人大悟了，既然是为了生存，还有什么不可以的？于是，他就抢了老太婆的衣服逃走了，并且从那以后再也没人见过他。

芥川龙之介曾经喜欢上一名寡妇，在当时那个时代，这种行为是不被世俗所容忍的，他的养父也不允许他们再来往，因为养父对他恩重如山，他无法忤逆养父的意愿，于是对这样无能的自己感到怨恨，无法与自己心爱的女人在一起，无法做自己想做的事儿，无法成为自己想要成为的人，所以他把这种愿望寄托在了小说中，在读者看来，下人是个强盗，是个品行不端正胆小且又无能的人，但是在芥川龙之介眼里，这种不被世俗拘束，想做什么就可以不顾一切的去做的人，恰恰是芥川龙之介心中最向往的也不一定。
《罗生门》（芥川龙之介）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。《今昔物语》日本平安朝末期的民间传说故事集，以前称《宇治大纳言物语》，相传编者为源隆国，共三十一卷。包括故事一千余则，分为“佛法、世俗、恶行、杂事”等部，以富于教训意味的佛教评话为多。

6. 小说罗生门和电影罗生门明明是两个故事，电影里的其实是另一部芥川的小说，难道两者有相同的含义

两部小说的结合造就了电影《罗生门》表象主义
看过《罗生门》电影和书的同志都很清楚一点，那就是电影怎么和书里讲的故事不同呢。包括我在内，当时看罗生门的时候都在期待龙之芥的结局——一个落魄的武士进入罗生门后扒走了一个剪死人头发老妇人的衣服，这一段。期待了很久，最后发现怎么越来越不一样了，出入很大啊。

后来读了龙之芥的另外的一部小说叫《竹林中》才反映过来，原来黑泽明把这两部小说综合了起来。当然一般的两部小说是不大容易综合的，但这两部却是个意外，都表达了一个主体， 善恶之间的对话。

看过一些介绍罗生门的电影书籍，上面举了些黑泽明运用的反拍技巧，来突出故事的发展过程，觉得很不错。

最后黑泽明把罗生门的结局改了一下，通过一个落魄，无赖的武士抢走婴儿的衣服作为结局，不但照应了《罗生门》本来小说的内容，也使得电影前后有了连接。

一点拙见

7. 日本小说《罗生门》的寓意是什么

日本小说《罗生门》的寓意如下：

描述了一个普通人在利己主义驱使下堕落的整个过程。并通过对“小恶”、“恶”、“最恶”人物形象的描写，慢慢地对读者的心理产生影响。基于利己主义的影响，无论是违背道德还是损害他人利益，都是利己主义者实现自己理想的垫脚石。

然而，利己主义者在为自己的自尊做坏事的同时，也会将过错归咎于外部环境和他人。这篇文章描述了从善变到邪恶的转变，展示了在利己主义面前人们价值观的脆弱。

因此，如果他们被利己主义侵蚀，他们肯定会认为他人的利益只是满足利己主义者物质和精神需求的踏脚石。从广义上说，人类的大多数恶行可以说是自私的。通过短篇小说的形式，柳助给读者带来了生动的利己主义者。

罗生门位于首都的中心，它不仅是城市与城市、中心与周边地区的空间划分，也是秩序与混乱、善恶、生与死、正义与非正义的分界线。什么道德，什么底线，为了生存，揪出死者头上的头发，挑别人的衣服穿在自己身上是合理的，把人性的困惑转化为人性的自我改变。

小说结尾处，老妇人的绝望、黑暗环境的设置以及家奴的离去，不仅是场景和意识的转换。它必然会导致家奴题材跨越国界，即各种人类边界的萌芽、灵魂本质的转化。这种阴暗、潮湿、枯萎、残酷的诸侯国灭亡景象，正是芥川龙之介的内心写照。

这是他无法说出的痛苦的消息，是他内心的困惑和不安。在这样一个严酷的社会环境中，人们的思想怎么能找到一个休息的地方呢。

一方面，这部小说肯定了人性的残酷和残酷;另一方面，揭示了对人性本质的质疑和对“道德与良知，生存与生存”等伦理问题的追问;另一方面，它也凸显了人类本能良知对“善”的呼唤。

(7)罗生门小说阅读答案扩展阅读：

《罗生门》内容简介：

在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。

老妇人解释说她只是想用它来谋生。他说:“这个女人以前把蛇肉当鱼干卖。”我不认为这个女人错了。这时，仆人才明白，既然是为了生存，又有什么不能呢?然后他拿起老妇人的衣服跑掉了，从此再也没有人见过他。

《罗生门》创作背景：

他的创作生涯始于大正五年(1916年)左右，随着资本主义的迅速发展。这是一个天灾人祸、社会动荡、经济萧条、人民生活贫困的世界，连京都都显得那么特别荒凉。

善与恶，虚拟到现实，等等。都是绝对的,孤立的,人与人之间也相互疏远,陌生人,看不到任何人类的真诚,抛弃了女人的尸体“吃”官兵,老太太的尸体,“吃”的奴隶“吃”的女人,每个人都是“吃人”,每个人都在“吃”,完全跟狼讲作为一个男人,生命和死亡之间的关系。

8. 小说《罗生门》寓意何在

故事其实就是说，我们所作一切其实也只不过是为了生存罢了，在生存都不能保证的情况下，谈所谓的道德是可笑的。（我自己的理解）

《罗生门》（小说）原来的出典是在平安朝的故事集《今昔物语》里。

罗生门就是故事发生的地点。「罗生门」本来在日文汉字写成「罗城门」，最原始意义是指设在「罗城（即城的外郭）」的门，即「京城门」之意。据《续日本纪》在天平十九年六月己未「于罗城门雩（在罗城间行祈雨式）」。又，《令义解》〈官卫．开闭门〉条谓：「京城门者，谓「罗城门」也。晓鼓声动则开；夜鼓声绝则闭」。主要是指公元七世纪中后叶日本皇都所在平城京及平安京的都城的正门而言。如附图一所见，「罗生门」与皇宫正门的「朱雀门」遥遥相对，贯通两门间的，即是整个京城纵轴干道的朱雀大路。由于出此大门，即是荒郊野外。在公元九世纪日本皇家衰败，内战频仍的岁月里，罗城门失于理修，颓败之后，立刻显得荒凉阴森。许多无名死尸，也被拖到城楼丢弃。年积月久，在人们心中产生了阴森恐怖、鬼魅聚居的印象。因此，《平家物语》记载许多类似的鬼谈故事。在日文里「城」与「生」两汉字音读相近，而字形上「生」比「城」简省易写多了，因此，「罗城门」便逐渐被写成「罗生门」。因此《谣曲》〈「罗生门」〉条里就看到了「罗生门」取代「罗城门」的写法：「九条（通）之「罗生门」正是鬼神所居者」。