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杨晓雪
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古之学者必有师。师者,专所以属传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从
师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道
也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生於吾乎!是故无贵无贱无长无
少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣,欲人之无惑也难矣。古之圣人,其
出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学於师。是故圣益圣,
愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出於此乎?爱其子,择师而教之,於其身
也,则耻师焉,惑焉。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道、解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医、乐师、百工
之人不耻相师,士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者,则群聚而笑之。问之,则曰:彼与
彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复,可知矣。巫……
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现在被称作神作的一本《儒道至圣》,可惜未完本

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儒家狂生
作者:无心恋野
第001章 鸡肋奖励
更新时间2022-2-27 1:35:10 字数:3000
时间刚到正午,盛夏的太阳毫不吝惜地挥洒着光和热,烤的整个大地似乎都冒烟了,一眼望去,朦朦胧胧的似在雾中。
稍一活动就是一身汗,而且汗湿重衣的感觉被忠实的传感器丝毫不差地传递给了大脑。起初惊叹《轮回》的虚拟世界居然能够做得这么真实的玩家,现在有些已经开始咒骂了。这天气让人根本不愿意出去练级,只想呆在酒店里喝个小酒聊聊天,或者练习下某些不需要出门活动的技能。
似乎连怪物也顶不住这酷热,都找阴凉的地方藏起来了,水镜庄外的松树林里平时经常出现的标准练级怪——野狗也见不到几只了。
不过也有不怕热的人,林间的小道上,一黄一紫两道靓丽的身影正迤逦而行。
“宁宁姐,真是太热了,我们回去吧?”身着一套鹅黄色外衫的少女扬起白皙的右手在面前扇了扇,慵懒地说道。用来遮光的竹篾斗笠下,清澈又纯净的双眸透着自信,小巧而高挑的鼻子无比精致,嘴角略略上扬,勾起一个美丽的弧度,这是一个浑身上下都透着美丽的女孩。
“好你个死丫头,要出来的是你,叫热的也是你,看姐姐不教训你。”被叫着宁姐的女孩扑哧一笑,伸出修长的胳膊朝黄衣少女腰间摸了过去。斗笠下浓黑如墨的青丝晃动,如一匹极品黑锦,闪着光泽。
“啊,宁宁姐,你太坏了。”被偷袭的黄衣少女娇嗔一声,连忙快走几步躲开,边躲还边说:“尽说我,你不是也想见见那个杀……

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《儒道至圣》是永恒之火所著的一部东方玄幻小说,于2022年5月12日正式上传,目前正在起点中文网火热连载中。
这是一个读书人掌握天地之力的世界。

才气在身,诗可杀敌,词能灭军,文章安天下。

秀才提笔,纸上谈兵;举人杀敌,出口成章;进士一怒,唇枪舌剑。
圣人驾临,口诛笔伐,可诛人,可判天子无道,以一敌国。
此时,圣院把持文位,国君掌官位,十国相争,蛮族虎视,群妖作乱。
此时,无唐诗大兴,无宋词鼎盛,无创新文章,百年无新圣。
一个默默无闻的寒门子弟,被人砸破头后,挟传世诗词,书惊圣文章,踏上至圣之路。
背景:在圣元大陆上,妖族人族蛮族三族并立,其中最古老的妖族只吸收星辰月亮的力量,甚至包括最近的太阳之力,但后来,妖族发现吃人族能获得力量,提升实力更快,于是妖族就分成吃人族的血妖和不吃人族的星妖。由于血妖成长远超星妖,甚至认为星妖是异类,在血妖壮大后,有过一次捕杀星妖的时代,后来被妖圣阻止,但使得星妖的数量越来越少,后来星妖逐渐隐居,流落各地,妖界已经成为血妖的天下。之后星妖蛮躲进祖原(原是妖界的一部分,后被妖祖剥离妖界,自成一界。后妖祖失踪,妖界大乱,血妖蛮妄图侵占祖原。妖祖后裔只能关闭祖原。)蛮族也一样,也分血蛮和星蛮。

血妖获得了力量。但在动用气血之力的时候容易失去理智,而星妖的成长速度虽慢,但更具理智,很少有发狂的情况。星妖与人族没有血仇。反而与血妖的仇恨极深,所以星妖对人族不太抗拒,不过,大多数星妖都保持中立,只有少数星妖会为了人族而攻击血妖。在星妖的传承中,月亮给妖族的力量最多,所以拥有月华的人被星妖认定是月神的祝福,月华越多,则星妖的态度越好。
但是在很久的一段时间中,血妖血蛮一直独霸妖界,直到商朝末年。
商朝末年,西伯侯姬昌即后来的周文王,观日月星空写成千古奇书《易经》,天降异象,才气灌顶,天封亚圣,出西岐伐纣。西岐大军势如破竹,多日后到达商朝的国都朝歌城下,城门突然大开,十万妖族、三十万蛮族和百万大商士兵如潮水涌出,包围二十万西岐军士。商纣王站在城楼上搂着狐妖妲己,大骂西岐军士,尔后下令总攻,眼看西岐军士即将遭遇灭顶之灾,周文王踏青云从天而降。
周文王一身白衣,横眉冷视,历数商纣王十宗大罪,每说一宗罪,大商国运减一成,商纣王老十岁。文王说完,大商国运崩灭,商纣王行将就木,奄奄一息。周文王的才气化为烈阳,高悬天空,他手捧圣书《易经》诵读,一个个细小的金色文字从口中飞出,越飞越大,最后长成一人大小,无数的金色大字环绕才气烈阳,大放金光,照耀天下。金光不伤人族,但十万妖族和三十万蛮族突然凄厉哀嚎,身体自内而外裂开,鲜血四溅,陆续死去。
最终,五尊蛮圣俱亡,三大妖圣只逃出一尊。牧野之上,血流漂杵。纣王驾崩,百万大商士兵尽降。后人称赞周文王:只手屠妖蛮,孤身安天下。
后来,周文王传位于武王,潜心研究《易经》,寿命达五百岁。其后天下再没人有才气,直到孔丘出世。
圣人孔子降生的时候貌丑形异,被弃之荒野,天气十分炎热,苍鹰下落,振翅扇风为他驱赶酷暑,一只母虎把孔子叼进虎窝,用虎奶哺乳,所以后人说孔子是“龙生虎养鹰打扇”。后来母虎把孔子送还孔母,孔母悉心养育。孔子的母亲是小妾,在孔父去世后,孔子和母亲被孔父的正妻赶走。孔子少年时候非常贫困,封圣后曾对弟子说:“吾少也贱,故多能鄙事。”意思是说,他小时候很穷,所以会很多粗活手艺。孔子年轻的时候很平凡,中年时期才展现出与众不同的地方,并周游列国。老年的孔子回鲁国当官,最后担任鲁国最高官员之一的大司寇,但最后被排挤辞官。辞官后,孔子重新修订《诗经》《尚书》《礼记》和《乐经》,并为文王的《易经》作序。最后,孔子亲笔编写《春秋》,书成时,才气冲霄,天花乱坠,群星天照,千里云霞,万里雷鸣,天下震动,成就亚圣。
孔子封圣后闭关十年。
不久之后,当年商周之战逃亡的那尊蛇族妖圣经过八百年修炼,更进一步,成为大圣,妄图报文王灭妖蛮之仇,大举入侵。大圣的力量稍强于人类亚圣,即使当年的周文王也有所不如。妖蛮联军至玉海城下,万民惊慌。眼看妖蛮就要攻城,孔子乘坐文宝“列国车”飞来,左手握“春秋书”,右手持“春秋笔”,看到蛇族大圣后微笑道:“食不厌精,脍不厌细,请大圣入我瓮中,烈火烹之。”百万妖蛮大怒,就见孔子提笔,风起云涌,天地变色,春秋笔连写九个“诛”字,一字一刀,诛杀蛇族大圣,把蛇族大圣一分为十,然后孔子当众烹调,一人吃掉百丈长的蛇族大圣。在烹调过程中,百万妖蛮联军想要逃跑,孔子随手抛出文宝春秋书,遮天三千里,大书一动,卷杀百万妖蛮。万民跪伏,口称圣人。
后来孔子创办第一家书院曲阜书院,打破当时的教育垄断,招收普通弟子三万,亲传弟子三千,贤弟子七十二。所有拜孔子为师的人经过学习后,自然而然拥有才气。后来孔子更进一步,成就圣人之位,前无古人,后无来者。圣人洞悉天机,觉察人族暗藏大危机,于是驾列国车,孤身上三蛮、下四海、登五妖山,逼迫妖蛮两族签订千年不战之约。无人知道孔子上三蛮下四海登五山的具体经过,只知孔子归来后访遍百家,然后一直闭关不出。
孔子闭关后,孟子、荀子、曾子、子思子和颜子五人因得孔子亲传,陆续封半圣,次于亚圣。儒家门人不再跟其他百家对立,孔子的孙子子思甚至提出“师法百家”的理念,主动向百家请教,并且助百家学习才气,墨家的墨子、法家的韩非子、杂家的吕不韦、农家的许行、兵家的孙子等相继封半圣。直到汉太祖刘邦斩白蛇妖起义,弟子们才知孔子即将去世。孔子仙逝时,圣体化为才气烟柱,直冲云霄,历久不散,天下人人可见。三日后,才气烟柱一分为三,一入曲阜书院,一入三万弟子,一入天下。孟子、荀子、曾子、子思子和颜子等五位半圣因此再进一步,封亚圣。
自此,开启了才气时代。
自此,百家争鸣终归儒。
没了罢黜百家的悲剧,人族大兴。
孔子逝世后,曲阜书院改称“圣院”,地位超然。

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《我要做皇帝》

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驱魔师

作者: 夏北

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灵异鬼怪的事件,用寻常人的眼睛无法发现,因此延伸出了一个奇特的职业,他们叫驱魔师,是一个神秘而又强大的团体。

『玖』 比较有名的中国历史书籍

1、《春秋左氏传》,原名《左氏春秋》,汉代时又名《春秋左氏》、《春秋内传》,汉代以后才多称《左传》。

《左传》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的一部史书,与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。是中国第一部叙事详细的编年体史书,同时也是杰出的历史散文巨著。

2、《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下, 集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干,以道家理论为基础,以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材,熔诸子百家学说于一炉,闪烁着博大精深的智慧之光。

吕不韦想以此作为大秦统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想,使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成,是战国末期道家的代表作,全书共分二十六卷,一百六十篇,二十余万字 。

3、《战国策》是一部国别体断代史史学著作,又称《国策》。书中记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。

记事年代起于战国初年,止于秦灭六国,约有240年的历史。《战国策》分为12策,33卷,共497篇,主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略,也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌,是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向,因其与儒家正统思想相悖,受到历代学者的贬斥。

4、《三国志》,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的“前四史”之一。

当时魏、吴两国已有史书,如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》,此三书当是陈寿依据的基本材料。蜀国无史官一职,故自行采集,仅得十五卷。

陈寿开始在蜀国任职,受宦官排挤不得志。蜀降晋后,历任著作郎,晚年多次被贬,屡次受人非议,历经十年艰辛,完成了纪传体史学巨著《三国志》。

5、《尚书》,最早书名为《书》,约成书于前五世纪,传统《尚书》(又称《今文尚书》)由伏生传下来。传说为上古文化《三坟五典》遗留著作。

西汉学者伏生口述的二十八篇《尚书》为今文《尚书》,鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时,发现的另一部《尚书》,为古文《尚书》。

西晋永嘉年间战乱,今、古文《尚书》全都散失了。东晋初,豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》,包括《今文尚书》33篇,以及伪《古文尚书》25篇 。

『拾』 穿越到战国的儒家小说最好主角是秦国儒生!

荒唐欲望

作者: 野风

简介:

用真实的人名写虚构的小说故事,见过吗?别样的空间,别样的欲望。看似荒唐,未必荒唐。

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