津味小说在线阅读
❶ 林希写的津味小说系列《痒痒》的演播者是谁 应该是天津的一位老先生。他还演播过哪几部小说谢谢。
比如《蛐蛐四爷》、《锅伙》、《痒痒》，都是津味小说。写得都是民国时候的事情。似乎是生活频道当时的晨光小说节目。
❷ 文革后，我国小说作家冯骥才有哪些代表作
冯骥才来“文革”后一段时间自的小说，主要写与“文革”有关的题材。文革后，影响较大的中短篇有《雕花烟斗》、《铺花的歧路》、《啊！》、《高女人和她的矮丈夫》、《感谢生活》等。他在写残酷历史和非人遭遇时，常表现人与人之间的温情，以作为苦难生活的寄托。1984年的中篇小说《神鞭》主要写清末民初天津的“闲杂人和稀奇事”，写出了“地道的天津味”。因此，评论家称这些小说为“津味小说”。除《神鞭》外，还有中篇《三寸金莲》、《阴阳八卦》、《炮打双灯》和系列短篇《市井人物》。
❸ 津沽文化是什么
津沽文化即天津文化。津沽是天津和塘沽的总称。现在很多人喜欢把天津和塘沽叫做津沽，虽然塘沽是天津的一部分，但是由于越来越受关注，所以人们经常说津沽。
天津是中国北方的曲艺之乡，各种表演艺术门类齐全，民间工艺有杨柳青年画、泥人张彩塑、魏记风筝、天津地毯等。
天津文学是“津味文学”和“卫派文学”的集合，在某一历史阶段曾间断性地呈现出天津地域文化特色，如“津味小说”的出现，但置放到一个更为长远的历史视域来看，“天津文学”的地域性和传承性都不那么明显。
共和国成立初期的天津文坛是由解放区来的作家、诗人、戏剧家主导的，他们自身也成为天津文坛的主体，如孙犁的《风云初记》和《津门小集》等，都在这时期诞生。
(3)津味小说在线阅读扩展阅读：
一、泥人张彩塑
泥人张彩塑为天津市的一种民间文化，著名的汉族传统手工艺品之一。作为北方流传的一派民间彩塑，创始于清代道光年间，是天津艺人张明山于19世纪中叶创造的彩绘泥塑艺术品，现为天津市首批国家级非物质文化遗产。
泥人张彩塑被公认为是天津的一绝，早在清代乾隆、嘉庆年间就已经享有很大声誉。泥人张把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。
二、魏记风筝
魏记风筝是中国传统的民间手工艺品之一。中国北部的天津市是中国风筝的主要产地。天津风筝之中，以“魏记”生产的风筝最为精美、著名。
“魏记”风筝发展到今天已有100余年的历史，它的创始人魏元泰（生于1872年）技艺精湛，从艺七十余年来，他制作出数以万计具有很高艺术性的精美风筝，誉满中外，享有“风筝魏”的美誉。
1914年，“魏记”风筝在巴拿马国际博览会上一举夺得金奖，从此成为受国内外众多博物馆所青睐的珍贵藏品。
三、天津地毯
天津地毯工业起源于清朝晚期，至今已有100多年的历史。天津地毯长期以来是天津重要的出口商品之一，经过多年的技术改革，并逐步形成了独特的艺术风格和特点。天津地毯在国内外均获得过奖项，使其在国际市场上有一定的声誉。
❹ 津味小说 概念
语言风格偏向天津的。
同义有京味文，就是语言风格偏向北京方言/文化的。
京片子卫嘴子，都挺能侃。
————————————
LZ自问自答的好高兴啊= =
❺ 找津味儿的文学作品
要说津味儿小说作家，我个人认为冯骥才当推第一。当然，浓郁的天津方言便是他小说的首要特色。他的小说多以天津为背景，展示了天津这座古城所具备的地域文化。在他的作品中，无论是人物对话，还是普通的记叙描写，无处不跃动着浓郁的天津方言词。我们可以随手拈来一些例子：
嘛：玻璃花非但不动心，反而把话凿死：“你三爷是嘛人，你拿耳朵摸摸去，说过的话嘛时候改过？”（《神鞭》）“别别，我说。他一直喜欢他……他那老妈子！”“嘛！”“嘛！”“嘛嘛！”一片惊叫。（《三寸金莲》）“嘛”是天津人最常用的方言词，表示“什么”的意思。一个“嘛”字，津味儿顿生。
混星子：混星子们在街上向来爱走街心，车轿驴马都得躲着他们。（《神鞭》）“混星子”即“小混混”。
地界：天津卫这地界，是老天爷打天上割一块扔下来的。（《阴阳八卦》）天津人不说地方，多加一儿化，称“地界儿”。
惹惹：“呦！嘛事又惹惹惹！”（《阴阳八卦》）“惹惹”是天津土话，是专门送给好张罗事的人的大号。
白唬：有嘴笨舌说笨蛋，有嘴胡说白唬蛋。（《阴阳八卦》）“白唬”是普通话中“胡扯、瞎说”的意思。
在“怪世奇谈”系列《神鞭》、《三寸金莲》、《阴阳八卦》中，作家冯骥才以如椽之笔描金楼丝般地勾勒出一幅幅“津味”十足的风俗画卷。其博大深邃的内在底蕴，恢宏缜密的艺术构思，活灵活现的人物形象，穷形尽相的艺术表现，波诡云谲的情节冲突，酣畅淋漓的民俗品味，繁缛博杂的方言俗语，在他那居高临下全方位的考察和审视中，开创了民俗文学一个新的领域。
❻ 《俗世奇人》里的黑头闯了什么祸
《刷子李》讲述了一个粉刷匠的传奇故事。此人手艺极高，外号刷子李‘他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就赛升天一般美。最叫人叫绝的是，他刷浆时一必穿一身黑，干完活，身上绝没有一个白点。别不信！他还给自己立下一个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。”这么一个自信能干的人，在一次刷墙时一，被徒弟曹小三看到了“破绽”—裤子上出现一个白点，黄豆大小。小说极力写徒弟的恐慌，怕师傅难堪，不敢说，也不敢看，可忍不住还要扫一眼。而师傅呢，却神情镇定地喊徒弟过来看“刷子李手指捏着裤子轻轻往上一提，那白点即刻没了，再一松手，白点又出现”，原来是刚才抽烟时一不小自烧的一个小洞。 (6)津味小说在线阅读扩展阅读： 《俗世奇人》艺术特色作者以境写人，即以社会背景写人，包括地域风貌风土人情、生活风尚、生活环境等，所写文字真实地刻画了天津卫在晚清光绪年间所特有的社会风貌，是当时经过长期社会选择而形成的强者生存，弱者淘汰受窘的规则加以佐证的作品。冯骥才移植天津相声语言的特点，在《俗世奇人》中运用大量的富于诙谐、嘲讽和节奏性的语言进行叙事，给小说笼罩上了一层“津味”色彩。如《鸟》中有一段对贺道台伺候上司“心得”的描写，堪称经典，“摸透上司脾气，知道嘛的时候说嘛，嘛的时候不该说嘛；挨训时俯首帖耳，挨骂时点头称是……就这种不是人干的事，贺道台却得心应手，做得从容自然。人说，贺道台这些能耐都出自他的天性。说他天生是上司的撒气篓子，一条顺毛驴，三脚踹不出个屁来，对吗？”这段宛如相声开场白即“垫话”的叙事方式活生生地“画出”了贺道台阿谀奉承、巴结上司的丑陋嘴脸。其中“嘛”、“撒气篓子”、“顺毛驴”、“三脚踹不出个屁来”等方言俗语的使用给小说增添不少喜剧效果，减少了阅读时由于文化差异造成的隔膜，增加了亲切感。另外，冯氏小说语言“节奏性与音乐性都极强”，上述一段层次分明，第一层是伺候上司的“准则”，第二层是贺道台伺候上司的“天性”；而且每个小句舒缓自如，不急促，不突兀。这种别致的语言风格正如相声语言一样，富于节奏感。而《洋相》一篇则通过“抖包袱”的语言形式来讽刺崇洋媚外的外国人。参考资料来源：网络--俗世奇人
❼ 哪里能买到冯骥才怪世奇谈珍藏版系列小说
要说津味儿小说作家，我个人认为冯骥才当推第一。当然，浓郁的天津方言便是他小说的首要特色。他的小说多以天津为背景，展示了天津这座古城所具备的地域文化。在他的作品中，无论是人物对话，还是普通的记叙描写，无处不跃动着浓郁的天津方言词。我们可以随手拈来一些例子：
嘛：玻璃花非但不动心，反而把话凿死：“你三爷是嘛人，你拿耳朵摸摸去，说过的话嘛时候改过？”（《神鞭》）“别别，我说。他一直喜欢他……他那老妈子！”“嘛！”“嘛！”“嘛嘛！”一片惊叫。（《三寸金莲》）“嘛”是天津人最常用的方言词，表示“什么”的意思。一个“嘛”字，津味儿顿生。
混星子：混星子们在街上向来爱走街心，车轿驴马都得躲着他们。（《神鞭》）“混星子”即“小混混”。
地界：天津卫这地界，是老天爷打天上割一块扔下来的。（《阴阳八卦》）天津人不说地方，多加一儿化，称“地界儿”。
惹惹：“呦！嘛事又惹惹惹！”（《阴阳八卦》）“惹惹”是天津土话，是专门送给好张罗事的人的大号。
白唬：有嘴笨舌说笨蛋，有嘴胡说白唬蛋。（《阴阳八卦》）“白唬”是普通话中“胡扯、瞎说”的意思。
在“怪世奇谈”系列《神鞭》、《三寸金莲》、《阴阳八卦》中，作家冯骥才以如椽之笔描金楼丝般地勾勒出一幅幅“津味”十足的风俗画卷。其博大深邃的内在底蕴，恢宏缜密的艺术构思，活灵活现的人物形象，穷形尽相的艺术表现，波诡云谲的情节冲突，酣畅淋漓的民俗品味，繁缛博杂的方言俗语，在他那居高临下全方位的考察和审视中，开创了民俗文学一个新的领域。
❽ 求《一个BUG引起的盗墓续集》txt by津味煎饼（即盗墓笔记续） 直接给我网址下载也可
http://www.ijiwen.com/files/article/html/0/769/index.html
没找到TXT，这个是在线阅读
❾ 找写三教九流的小说。
林希，天津籍小说家，写了一些津味小说，还有语音版的，浓厚的乡土气息，五味杂陈，形色陆离市侩人物，三教九流的江湖，那个时代，苦难深重的岁月，每当我走在滨江道上，看到劝业场大大的匾额，仿佛又回到了曾经的苦难，可以网络林希津味小说。