黄元玉小说阅读

Ⅰ 自学中医要看一些什么书

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中医入门书籍推荐目录：

《问中医几度秋凉》

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中医基础理论

《中医入门》《中医基础理论》《内经知要白话解》《医学衷中参西录(套装共3册)》

中医针灸

《古典针负入门》《针灸师承录》《阎润荟针灸临床60年经验精粹》《一针疗法》《针灸学》《常用针灸100六》《董氏针灸注疏》《针灸推拿一学就会》《中国针灸治疗学(第2版)》

神农本草经

《神农本草经合注》《神农本草经译注难经译注》《本草问答》

伤寒杂病论

《刘渡舟伤寒论讲稿》《伤寒论校注》《全注全译伤寒论》《郝万山伤寒论讲稿》《孙曼之伤寒论讲稿》《黄元御读伤寒:伤寒悬解、伤寒说意》《注解伤寒论》《伤寒贯珠集》《伤寒来苏集》柯韵伯李阳波伤寒论坛讲记》《经方沙龙》《经方使用手册》《中医十大类方》《经方实验录》

中医名家名著

《扶阳讲记》金要略》《景岳全书》《临证指南医案》《脾胃论》《素问玄机原病式《医法圆通》郑钦安《医理真传》《医林改错》《圆运动的古中医学》《张仲景50味药证》《赵绍琴医学全集》《诊家正眼:四言脉诀白话解》《频湖脉学奇经八脉考》李时珍《中国百年百名中医临床家丛书之柴浩然》《中国百年百名中医临床家丛书之陈景河》《中国百年百名中医临床家丛书之陈景河》《中国百年百名中医临床家丛书之陈苏生》《中国百年百名中医临床家丛书之胡希恕》《中国百年百名中医临床家丛书之黄坚白》《中国百年百名中医临床家丛书之廖寞阶》《中国百年百名中医临床家丛书之马新云》《中国百年百名中医临床家丛书之邢子亨》《中国百年百名中医临床家丛书之杨继苏》《中国百年百名中医临床家丛书之张子琳》《中国百年百名中医临床家丛书之赵禁》《中国百年百名中医临床家丛书之周次清》

Ⅱ 有哪些小众或冷门的书籍值得推荐

《文章选读》叶朗，入睡前一篇，安神《恶棍来访》珍妮弗·伊根。十三个故事，结构精妙，《当我们谈论安妮·弗兰克时我们谈论什么》内森·英格兰德苦涩幽默，《人间的事，安拉也会出错》阿玛杜·库鲁玛，非洲文学作家，可以尝试，《小于一》 约瑟夫著•布罗茨基，奔着黄灿然老师的翻译，《沈从文的后半生》 张新颖，“有时时代太残忍，闭上眼，不忍注视”，《尽头》 唐诺，真诚。

Ⅲ 黄元御第一本著作叫什么名字

黄元御（1705年-1758年），出生于昌邑市黄家辛戈村，清代著名医学家。 黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概况其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。

出生日期
1705年

出生地
昌邑市黄家辛戈村

逝世日期
1758年

国籍
中国

民族
汉族

代表作品
《黄元御著作十三种》、《四圣心源》、《周易悬象》

主要成就
著述《黄元御著作十三种》、《四圣心源》、
著述《道德悬解》、《周易悬象》
乾隆御医，乾隆亲书“妙悟岐黄”、“仁道药济”，久真堂祖师爷
被后人誉为“黄药师”、“医门大宗”、“一代宗师”

中文名称
黄元御

外文名称
黄药师

职业
医学家
黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导；叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中；父钟，邑庠生；兄德润，增生；德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。少年时代，其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师，学习举业制艺，遍览经史著作，希望他能够登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，效其先祖黄福，做出轰轰烈烈的勋业。

雍正二年（1724），甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年（1734），黄元御三十岁，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛如血，不得已延医就诊。而庸医误用大黄、黄连等寒泄之剂，致脾阳大亏，数年之内，屡犯中虚，左目完全失明。

科举时代，五官不正，不准入仕，遭此劫难，黄元御的仕进之路被彻底断送。在哀痛之余，当地名医、好友刘太吉劝他学医，他发愤立志：“生不为名相济世，亦当为名医济人”，走上了弃儒从医的道路。苦读历代中医典籍。

黄元御凭着深厚的文化功底，又得到刘太吉认真传授，苦读历代中医典籍，数年奋斗，浸淫有成，开始悬壶济世。在行医过程中他又不断总结经验，医术精进，医名大盛，时人将之与诸城名医臧枚吉并称“南臧北黄”。

黄元御从医伊始，是从研读张仲景的《伤寒论》入手的，然后逐及《金匮玉函要略》，黄帝、岐伯《内经》，扁鹊《难经》等中医根本典籍。他奉仲景等四人为“医门四圣”。他认为“四圣”之外，历代名医持论多有偏失，以至误诊死人，其根本原因是因为”四圣“之书错简零乱，兼之历代传注谬误所致。因此发愿致毕生精力，对“四圣”之书，从源到流，重加考订，还其本来面目，以凭后世遵循。

伤寒悬解
乾隆二年（1737），黄元御开始酝酿《伤寒悬解》一书的编著，并着手撰写《素灵微蕴》，乾隆五年（1740）九月完稿，四卷二十六篇，在该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。对于中气他给予了形象的比喻：“精如果中之仁，气如果中之生意，仁得土气，生意为芽，芽生而仁腐，故精不能生，所以生人者，精中之气也。”有本于此，在施治中他始终贯彻了重视脾土、扶阳抑阴、厚培中气的施治原则，这是他对祖国医学理论的进一步发展。

乾隆十三年（1748），黄元御游幕至清江阳邱，阳邱风景秀美，黄元御亦心清气廓。期间，他南游会稽山，拜谒禹陵，自谓：“身登会稽，亲探禹穴，目睹越国江山……乃有著作斐然之志。”同年四月，他开始撰著《伤寒悬解》，七月三日草成，计十五卷。八月下旬又撰成《金匮悬解》二十二卷，时年四十四岁。

乾隆十四年春（1749），黄元御初草《四圣悬枢》一书，辨析温疫痘疹之义。二月作《四圣心源》，解内外百病原始要终，仅草创大略篇目，因事辍笔。乾隆十五年（1750）四月，黄元御北游至京，适乾隆帝有疾，众太医萎思无策，经举荐，黄元御入宫视疾，药到病除，以精湛的医术得到了乾隆帝的特别青睐，亲书 “妙悟岐黄”以为褒赏，并恩赐御医。从此，黄元御开始了供职太医院的生涯。

乾隆十六年（1751）二月，乾隆帝首次南巡，黄元御伴驾至杭州，期间著方调药皆有神效，深得乾隆帝及内外臣工赞誉。四月间，黄元御乘闲便道至清江旧寓，继续编写《四圣心源》一书，“十得其九，厥功未竟”。“六月删改《四圣悬枢》，誊清定稿。八月十五日开舟北上，回到京城。直至乾隆十七年（1752）十月，黄元御写毕《天人解》一章，经过四年时间，《四圣心源》终于脱稿。在《天人解》中，他极力阐发《内经》：“善言天者，必有验于人”的观点，高度重视阴阳五行学说的运用，并善与四时相联系，从阴阳变化、五行生克、脏腑生成、气血原本以及精神化生等方面阐述气化自然的妙义，影响巨大。

事君几年中，黄元御并不得意，这种心情在《四圣心源·序》中说得非常明白：“顾自己巳以至壬申，历年多矣，元草未就，则天既长与以穷愁之境，而不频假以萧闲之日，帝眷之隆，何可恃也？良时非多，勖之而已。”繁庶之务使他没更多的时间完成著述，黄元御为荒废了这许多宝贵时光而深自惋惜。此后的日子里，他更是惜时如金，全身心地投入到著述中去。

乾隆十七年（1752年）杂谷土司苍旺为乱，四川总督策楞、提督岳钟琪乘机调兵遣将，奏请平乱。鉴于第一次金川之战大批清军水土不服、疾病缠身，致使战斗力低下、伤亡惨重的情景，据说乾隆皇帝认为军士病症皆是经络不通，气血不循，正气不足造成，所以着尊经派的太医院御医——黄元御署理川军军医馆——久真堂，提供解决将士水土不服之症的方略。[1]

临危受命的黄元御仔细了解了藏区的气候，官兵高原缺氧和高寒以及流行的伤寒、咳嗽等形象，予以将宫廷的秘方、宫廷中御药房中治疗肺病、咳嗽最好的药材和藏区的虫草、贝母、红景天等等名贵药材为伍，又使用名贵滋补药材作为强劲官兵体魄的药引子，还把宫廷御药房银质药具和部分宫廷御药房作人一同前往成都，秘制出各类强劲体魄，提高免疫力，抗高原低氧环境的膏、丹、丸、散用于清军携带服用，以克各类低氧、伤寒、咳嗽、倦怠、疲惫等病症。[1]

乾隆十八年（1753），黄元御四十九岁，春二月，取张仲景著作中的方药加以笺解疏证，著《长沙药解》四卷，载药一百六十一种，方二百四十二首。乾隆十九年（1754）三月又撰成《伤寒说意》十卷。该书以传经入说，辩论分析，多启迪后学门径。同年六月八日，撰成《玉楸药解》八卷，以补《长沙药解》之未备，他在该书中首创了用浮萍治疗瘟疫的疗法。至此，黄元御已完成医书八部，即后世所称《黄氏八种》，时年五十岁。因过度劳神，此时的黄元御已是身疲神怠，门人毕武陵请笺注《素问》、《灵枢》，“自唯老矣，谢曰不能”。

乾隆二十年（1756）初春，在门人毕武陵的再次推请下，黄元御着手笺释《素问》，至十一月书成，计十三卷，定名为《素问悬解》。此书中的“五运六气，南政北政”之说，大为发前人之未及。乾隆二十一年五月二日，黄元御完成《灵枢悬解》九卷，五月十六日至二十二日，用七日时间撰毕《难经悬解》二卷，此即所谓黄氏医书三种，合前八种，共计十一种。另尚有《玉楸子堂稿》一书，为黄氏医案、杂著。

黄元御不但深于医学，道学、经学造诣亦相当深厚。乾隆二十一年（1757）二月，他在从事医著之余还应友人澹明居士之请写了《道德经解》一书，诠释其哲理，发挥其奥义。1757年六月又在精研易理十余年的基础上完成《周易悬象》一书，阐发阴阳八卦爻辞变化之理。四库馆臣评其《周易悬象》谓“近人说《易》中，独可谓学有根据。”给予了很高的评价。

乾隆二十二年（1758），黄元御在行医、著述生活中因过度劳累，身体中虚，渐成重症，抱病回到故里，居于昌邑城南隅书斋，至乾隆二十三年（1758）九月十七日戌时，溘然长逝，时年五十四岁，归葬新郭祖茔。乾隆皇帝得知黄元御过世的消息后深感痛惜，亲书“仁道药济”四个字缅怀其一生的医术与医德。“仁道药济”意为“行仁道，以药济”，黄氏门生尊其为习医祖训。
信仰
道家思想

Ⅳ 曹雪芹请御医为秦可卿诊病，御医为何从药方中看出曹的“杀卿”的想法

因为药方里的人参，这个人参在普通人身上用没什么大毛病，可是秦可卿这样的富贵人身上确实大忌。

我们知道看病是分人的，是根据不同的人下不同的药方，并没有唯一的药方。当年华佗给两个同时生病的士兵看病，虽然他们的病情从表面看差不多，可是他们的病因却不相同，所以华佗给他们分别开出不同的药方，解决了病痛。

“你不杀卿，卿却因你而死”，又或者说你早有杀卿的意思。

黄元御问曹雪芹秦可卿在书中应该死了，曹雪芹回答说是的，秦可卿的性格太过刚强和聪明，悠悠不如意之事，只能是明争暗斗的，在这样的大户人家怎有不死之理呢？

黄元御对曹雪芹说你开的药方是没有任何毛病的，只是不适合秦可卿而已。

Ⅳ 黄元御第一本著作叫什么名字

1.黄元御第一本著作是《伤寒悬解》。
2.《伤寒悬解》是由清代著名医家黄元御（1705-1758）撰著的一部医学著作,是一部主要从六气角度解释伤寒论的著作。该书开始酝酿于乾隆二年（1737），乾隆十三年四月（1748）开始撰著，七月草成，计十五卷。该著作现已收录于中国中医药出版社出版的《黄元御医学全书》和人民卫生出版社出版的《黄元御医集》。
3.《伤寒悬解》即是黄元御对仲景伤寒的真切体悟。与历代从文字考证、医理推论等方面来注解伤寒的医家不同，黄元御更注重对伤寒所言医理的自身体悟，这实际上是从实证的角度来注解伤寒，其独特的见解卓尔不群，自负古今无双。其书命名为悬解，亦有悟道而解脱之意，泛泛之言也。《伤寒悬解》大而详备，以本气自病为主线，从经络与藏府相区别的角度来阐释伤寒传经和传变的规律。外在经络则必传经而解有定期，入臧入府侧传无定所，解无定日。六经之病统于太阳，三阴皆臧病，阳明皆府病，少阳则藏府连经为病。黄元御对王叔和整理《伤寒论》的编次颇多攻讦，并力图“于破裂纷乱之中条分缕析，复其次第。”书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯串，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。在注释析疑方面做了大量工作，也不乏个人创见，但其中也难免杂有主观片面的观点。现存十多种清刻本。
4.黄元御简介。黄元御(1705～1758)清代医学家。一名玉路，字坤载，号研农，别号玉楸子。山东昌邑人。诸生。黄元御是尊经派的代表人物；乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。黄元御早年因庸医误治而损左目，遂发愤习医。师从金乡于子遽(字司铎)，精研《内经》、《难经》、《伤寒论》等典籍，旁涉晋唐以后诸家学说，行医各地。尝教学于北都(今山西太原)、清江(今属江西)、武林(今浙江杭州)等地。尊岐伯、黄帝、秦越人、张仲景为“四圣”，以为自“四圣”之后，唯孙思邈不失古圣之旨。论治主扶阳以抑阴，用药偏于温补。著有《四圣悬枢》五卷、《四圣心源》十卷、《玉楸药解》八卷、《素灵微蕴》四卷、《伤寒悬解》十四卷、《伤寒说意》十卷、《金匮悬解》二十二卷、《长沙药解》四卷，于乾隆年间合刊为《黄氏医书八种》。其阐释经典医著，颇有心得。弟子毕维新等继其学。后世张琦、欧阳兆熊等亦受其学术影响。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”。

Ⅵ 200年前登上外国明信片的清朝女科学家是谁她为何有如此传奇

她是王贞仪。18世纪中叶，中国出了一位杰出的女学者，在文学和科学领域放射出璀璨夺目的光彩，她便是天长的王贞仪。如此传奇的原因是因为：她取得的成就不止高度高，而且范围广，不仅仅是理论，更是在实践中探索。具体表现在以下几个方面：

首先，在天文历法上，她阐明太阳行天，以准黄道定盈缩高卑。驳王化卿、方中通两人“以南北陆立于小轮、高卑二行立于赤道”的错误。在《明王星随天左旋论》里驳中西旧说“天左旋，明王星右转”的谬谈。在《地球比九重天论》里，证明“地球之说，不始之西人。

当一个人取得的成就如此之高，涉猎范围如此之广时，且身处清朝时期的她，更值得令人尊重，成为传奇人物也不足为奇。

Ⅶ 中医四大名著 阅读的先后顺序

没有什么先后顺序啊，喜欢读哪本都可以，不过对于大多数人可能西游记开始的

Ⅷ 黄元御医书十一种中金匮悬解伤寒说意txt全集下载

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Ⅸ 黄元御写的第一本医书名字叫什么

黄元御写的第一本医书叫做《素灵微蕴》，是在乾隆五年完稿的，共四卷二十六篇，该书中黄元御首次提出了“培植中气，扶阳抑阴”的诊病理论。
黄元御一生著书十一种，共计98卷之多。是个伟大的医者。