黎汝清小说碧血黄沙阅读

龚锦
龚锦
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黎汝清小说碧血黄沙阅读

Ⅰ 谁能推荐几本好的历史小说 类似二月河的帝王三部曲

二月河不算高水平,其小说尤其是后来的书基本都是权力斗争、争权夺位,读不出更深层次版的东西。中权国的历史小说真正写出来,堪称经典和优秀的也就那么十几部。我认为是:
1.许晏骈《红楼梦断》《慈禧全传》
2.南宫搏《韩信》等(这位先生可以说是现代中国历史小说第一人);
3.林鹏《咸阳宫》(我认为比孙皓晖写的强);
3.徐兴业《金瓯缺》一二卷;
4.蒋和森《风萧萧》《黄梅雨》;(红学大家的经典作)
5.李准《黄河东流去》(绝对的好书)
6.廖心一《正德皇帝全传》;
7.张炜《古船》
9.姚雪垠《李自成》一二部
10.凌力《少年天子》《倾国倾城》《星星草》
11.黎汝清《碧血黄沙》
12.林佩芬《努尔哈赤》《天问》
13.《中国历代通俗演义》蔡东藩;(毛主席的必读书)
14.唐浩明的书,文笔不太好,他主要还是个史料整理学者,其思想深度和文笔与同是曾国藩资料整理者钟叔河先生比起来,还是差些。
15.二月河《雍正皇帝》这是唯一代表作了,其余的没啥可看的。

Ⅱ 博兴的风俗习惯

历史悠久的博兴,文化灿烂的故土。远在四千多年前的新石器时代,博兴境内已是父系氏族社会,周代即为东方大国蒲姑国治所所在地,齐国曾在此建都,春秋末置博昌邑,战国置博昌县,五代后唐时改博昌为博兴,沿用至今。她不仅以孝文化自豪,而且以佛文化扬名,以中国优秀传统剧种——吕剧的发祥地、中国戏曲之乡的戏文化而名满九州、声播域外。
早在公元534年的东魏时期,一尊通高7.1米、佛像高5.6米的“丈八佛”石造像即已在此诞生。佛像系青石、单体立式圆雕,比人们常说的一丈八尺高出0.2米,因古时人们常以“一丈八”形容雄伟、高大的物体,故名“丈八佛”。整个造像比例准确,造型生动,衣纹流畅,充分体现了东魏时期雕刻文化的艺术风格,是鲁北平原地区保存时间较长、存留较完整的单体圆雕石造像。
闻名中外的龙华寺遗址,位于县城东北20华里。北魏、北齐时期,龙华寺香火极盛;隋朝时,隋文帝曾下令重修龙华寺,建龙华塔;唐朝时,善男信女又重修隋末惨遭劫难的寺院;清光绪年间,经再次修建,龙华寺重现生机——当是时也,寺院建筑古朴大方,院分两进,正殿居中,钟鼓楼列两翼,何等雄伟壮丽!可惜,历经战乱频仍、自然灾害,龙华寺仅剩遗址于此。
这块土地,这方大平原,哺育了多少文化名人,创造了多少瑰丽文化,谁能数得清?三国时期的经学家、训诂学家孙炎,系孙武第二十代孙,受业于郑玄,人称东州大儒,其著作《周易春秋》名闻天下。他以如椽大笔为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书所作注疏,成为流传久远的文范。其他文人,唐有文学家诸葛爽,五代有牛存节,北魏有诗文巨匠蒋少游,明有宋景云,清有李士田……及至当今,则以我国著名作家黎汝清为卓越代表——以《海岛女民兵》为肇始,这位出生于博兴庞家的作家,相继为中国文坛奉献出“红军三部曲”(《万山红遍》、《叶秋红》、《雨雪霏霏》)、“命运三部曲”(《生与死》、《深谷英魂》、《蒙尘玉》)、“悲剧三部曲”(《湘江之战》、《碧血黄沙》、《皖南事变》)等脍炙人口的名篇佳作。
当然,不能不提的是,这块土地为中华文化贡献了一个深受人民喜爱的剧种——吕剧。这个发祥于明末清初,由民间杂曲小调演变而成的地方剧种,以其独具特色的唱腔和表演艺术、浓郁的乡村气息、健康活泼的内容、风趣诙谐的戏词,生动反映出齐鲁文化民俗风情,不仅在我国北方流行甚广,而且风靡全国、走向世界,成为亿万人民喜闻乐见的著名地方戏曲。《王定保借当》、《借年》、《小姑贤》、《李二嫂改嫁》、《小二黑结婚》、《都愿意》、《半边天》,这些耳熟能详的小戏,蕴含了多少古往今来鲁北人民的生活写照和人生追求!
博兴,原本是地方文化的花园。

Ⅲ 黎汝清写的《碧血黄沙》在哪里可以买到或者下载到电子版本!

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Ⅳ 黎汝清的主要作品

1、红军三部曲:《万山红遍》、《叶秋红》、《雨雪霏霏》;
2、命运三部曲:《生与死》、《深谷英魂》、《蒙尘玉》(待写);
3、悲剧三部曲:《湘江之战》、《碧血黄沙》、《皖南事变》;
4、国际风云三部曲:《漠野烟尘》、《丛林战争》、《安娜一家》;
5、浮沉三部曲:《故园暮色》、《故园夜雨》、《故园晨曦》;
6、突围三部曲:《芳茗园之夜》、《滴血的夕阳》、《多露的早晨》;
7、世纪沧桑三部曲:《黄洋界上》、《风雨征途》、《心灵秘史——一个游击队长的手记》; 《小号手》、《海霞》、《长征》。

Ⅳ 黎汝清去世了吗

黎汝清,男,1928年2月10日出生,山东博兴人,作家。著有长篇小说《海岛女民兵》、《皖南事变》、《湘江之战》、《冬蕾》、《万山红遍》、《叶秋红》、《故园暮色》、《故园夜雨》、《芳茗园之夜》、《雨雪霏霏》、《碧血黄沙》等,儿童文学集《秘密联络站》,诗歌散文集《在祖国的土地上》、《青凤岩》、《战马奔驰》,中篇小说《我守卫在桃花河畔》、《自由》,电影文学剧本《小号手》、《海霞》,评论集《黎汝清研究专集》等。儿童文学《三号瞭望哨》1959年获中华人民共和国建国十周年儿童文学一等奖,长篇小说《皖南事变》获1988年华东文艺图书奖一等奖及全国第二届图书奖金钥匙奖,《黄洋界上》获全军第三届文艺新作品一等奖,电影文学剧本《长征》获1988年华表奖、第二十一届《大众电影》百花奖。在冀教版六年级上册第30课中,发表了《我和春联》这篇文章。
黎汝清,作家,山东博兴人。曾任渤海军区卫生部见习编辑、华东野战军纵队宣教干事。参加了济南、淮海、渡江等战役。建国后,历任华东公安部队医院分院副政委,师直工科副科长,营教导员,南京军区前线歌舞团编剧、军区政治部文艺创作室创作员。曾获三级解放勋章。著有长篇小说《海岛女民兵》、《万山红遍》、《皖南事变》,中篇小说《我守卫在桃花河畔》,诗歌散文集《战马奔驰》等
目前没有去世。

Ⅵ 谁能给点知青写作的资料啊 比如说知青写作这一写作潮流产生的背景和特点啊 还有就是军旅写作的背景及特点

论述新写实派与传统现实主义创作的不同
“新写实”小说产生于80年代中后期,繁荣发展于80年代末90年代初的一股颇受人们重视的小说潮流。“新写实”小说产生时正是中国历史上社会大转型的重要时期,它的产生发展与整个时代背景的转变有着密不可分的关系。中国社会在20世纪80年代出现重大变革,社会各个方面包括意识形态都开始呈现多元化的局面,社会中个体的价值的观念,行为方式,特别是文化态度发生改变,同时开放的大门使原本被拒之门外的西方文学思潮大量涌入。时代的变迁带来的文学环境的改变不仅为“新写实”小说的产生创造了条件,更使“新写实”小说得以吸收众多文学思潮的养分,打上了多种文学思潮的烙印,因而也与现实主义产生区别。
毫无疑问,“新写实”小说仍然是属于现实主义小说流派的,它是传统现实主义的产儿,但在全新的文学环境下它又有着和它母亲完全不同的特征,表现出自己的个性。
首先,在表现内容方面。传统现实主义在创作之前就为作品中的主要人物们构建了一个围绕创作的理念。对主人公们的塑造要求是“典型环境”的典型人物。中国的传统现实主义作品对这一点表现的更为突出。从中国现代文学的创始人鲁迅开始,农民,知识分子就占据了文坛的绝大部分,并且在他们身上总是寄托着作者浓厚的主观感情,常常背负着思想启蒙的重任。这一文字规范在新中国成立之后尤为严格。民族的,阶级的斗争与劳动生产成为压制一切的主题。文革时期表现的尤为突出。直到在“新写实”小说中市民形象才真正占据文本的中心,他们平凡的生活真正成为表现的主要内容。主人公们不仅仅是平常无奇的小市民小人物,更重要的特点是他们在作品中真正表现出一个普通人的状态。小市民的原生态生活使平凡和平淡充斥了作品的每一个文字。而且“新写实”小说更多的是将视角投向那些生活的阴暗面。如池莉的《烦恼人生》。主人公原是一个普通的钢铁工,整部小说都在展现他繁琐的故事。这些都是任何一个普通市民应有的。“新写实”小说的表现内容与传统现实主义小说集中塑造叱咤风云的英雄人物的传奇经历不同,他们要呈现的仅仅是小市民阶级的灰色庸常人生。
其次,表现手法的不同。传统现实主义小说总是有着曲折的情节,故事发生,发展,高潮,结局等阶段分的明显。作家的设计往往颇费心思,营造出的是一个封闭性的空间。而“新写实”小说则采取的是“生活流”结构。所谓“生活流”结构就是指“中国新时期的小说创作在意识流结构对情节结构,小说的叙事连续性,因果性体例进行的同时,还说有一部分作家尝试以纪实的态度来还原生活。这种小说在过渡与结构原则上似乎呈现出一种非人为性。”新写实“作品以”生活流“为结构组织内容。平淡无奇和真实可信是“新写实”小说中必不可少的要素。虽然“新写实”小说表现的只是普通人的普通生活,但“新写实”作家们正是用生活的紊乱无序,忙忙碌碌以及普通人周而复始的人生轨迹呈现出哲理的内涵。
另外,在叙述视角上“新写实”小说也与传统现实主义表现出不同的特征。在传统现实主义中有一样东西是作家在创作之前必然会确定的,并且在创作过程中始终摆在前面。很多作家视主题为灵魂,材料的选择组合,情节的设置安排,人物的设计塑造等都为肢体服务。作品常常被赋予教育启蒙的功能,中国现代小说尤其是左翼文学出现之后,文学的功利性问题更是在很长一段时间之内成为文学理论家们所关注和争论的焦点,而“新写实”小说则完全放弃文学的功利性,体现不出明显的价值取向,小说仅仅止于自身的故事状态,不讲究期间的逻辑联系。“新写实”作家们以纯粹的客观的态度对生活的原生态进行文字上的还原再现,尽力保持本色。他们所做的仅仅只是叙述,而将从叙述内容中获得某些评判或主观选择的权利留给了作者,让作者在再创作过程中自主地获得。
总体来说,传统现实主义和“新写实”小说都以对现实的反映为最基本的特征。但传统现实主义对现实的客观摹写表现实际并不是对真实的直接反映。作家首先确立反映事物之后的本质,再由本质来组织表现现象,是一种由个别到一般的过程。因而它的真实性就打了折扣,含有理性主观的成分。“新写实”小说则仅仅是简单的吧真实存在的生活拿来放到文本中,虽然我们确实能从中发现某些历史意识,但并不是作者事先构建并在创作时附在文本中的,而是本来就蕴含在表现内容中的,是文本再现的真实生活自身散发出来的,引起的是人们阅读后的自觉思考。
“新写实”小说的理论根须还是扎根于现实主义的土壤中的。对于“新写实”小说与传统现实主义之间的关系,从总体的文学精神来看,“新写实”小说仍可划归为传统现实主义的大范畴,但无疑有了一种新的开放性和包容性,善于吸收,借鉴现代主义的各流派在艺术上的长处。

知青写作的概况
一、“知青文学“概念
指在文革时期有过上山下乡经历的知识青年创作的反映,当年知识青年生活及诉说知青生活哀怨、反思造成这一现象的社会根源的作品,具有悲壮的英雄主义与顽强的理想主义色彩。张承志、梁晓声、史铁生、王安忆,韩少功等创作过知青小说。60、70年代的知青下乡运动,是一场知识文化的乡村化运动,给大批的青年人生命带来了痛苦的记忆和独特的人生经历与体验。潮流性的知青文学并不准确,更多表现为“知青作家群”和“知青文学体”,依附于反思、伤痕、寻根等文学思潮。
二、知青文学发展的三个阶段
1、70年代后期至80年代初期带“伤痕”性质的知青小说,写苦难历程,以血泪的控诉为特征。如叶辛的《蹉跎岁月》,竹林的《生活的路》、孔平《晚霞小时的时候》。
2、80年代前期具有“回归”倾向的知青小说,写青春的激情和理想主义,以对知青生活的正面价值的肯定为特征。如史铁生《我的遥远的清平湾》,梁晓声《这是一片神奇的土地》,王安忆《本次列车终点》。
3、80年代中期以后是具有“反思”性质的知青小说,以对人性扭曲的思考为特征。如朱晓平《桑树坪纪事》、陆天明的《桑那高地的太阳》。
三、知青小说的特点
1、以现实主义的文学精神为导向,执著于知青心灵真实的寻踪,严肃探讨一代人青春的价值,辩证地审视那一段历史。
2、执著于对人生及社会理想的探求和追求。
3、知青小说奔突着青春的热情,具有强烈的情感色彩。

军旅写作的概况

一、军旅作家群的勃兴和军旅小说的发展
本时期的军旅小说取得了长足的发展。一批锐意进取的军旅作家的崛起,为当代文坛创造了新的文学景观。如果说十七年描写革命战争的小说主要以歌颂革命军人的革命英雄主义业绩为宗旨,那么新时期的军旅文学在思想解放的浪潮影响下,则以展示军人的丰富情感世界为特征。正是这些特征使本时期军旅文学显示出新的风貌。
80年代初期的军旅小说
从两个层面展示当代军人的精神世界:
一个层面是通过对越自卫反击战的描绘,揭示人们在激烈的战争中的心灵变化。如徐怀中的《西线轶事》;李存葆的《高山下的花环》;韩静霆的《凯旋在子夜》、张廷竹的《他在拂晓前死去》等作品。这批作品在刻画当代军人的丰富情感与复杂人生体验上,有了新的进展,作者既写出了他们身上的人情味,又写出了历史的悲剧、社会的问题在他们心中刻下的伤痕。这些都为当代军旅文学创作的发展开辟了新局面。另一个层面是通过描写和平年代的军人生活,展示平凡生活中的军人世界。如李斌奎的《天山深处的“大兵”》、唐栋的《兵车行》、刘兆林的《啊,索伦河谷的枪声》、朱春雨的《沙海的绿荫》讴歌了普通军人的祟高品德;朱苏进的《射天狼》、《凝眸》则深入揭示和平年代军人的困惑与梦想。他们都是和平年代中尽忠职守的优秀军人形象,他们或对时代、对人生有着自己的独立思考,或是心中承受了生活重负的普通军人,他们在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩。
80年代中期以后
军旅小说有了新的拓展,步入了开阔的人生境界。如乔良的《灵旗》,李本深的《紫色泥泞》,黎汝清的《皖南事变》、《湘江之战》、《碧血黄沙》,在重写革命历史的悲剧方面表现出非凡的功力;苗长水的《非凡的大姨》、《冬天与夏天的区别》,披露了故乡人丰富而微妙的情感;张廷竹的《酋长营》、《六十年的旷野》,则重现了当年国民党军人的抗战历程;周大新的《汉家女》、《走出盆地》,阎连科的《中士还乡》、《夏日落》,真切描绘普通军人的凡俗生存状态和人生困境;朱苏进的《第三只眼》、《绝望中诞生》,则对军人的潜意识和病态心理进行了细致人微的描绘。敢于直面真实的人生,敢于揭示生活真理,突破禁区,是当代军旅小说的一个显著特点。在创作方法上,新时期军旅小说在继承现实主义创作方法的同时,还借鉴了现代派的手法。新时期军旅小说虽然取得了一定的成就,但我们也应该看到中国军旅文学与世界军事文学之间的差距。

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