冯骥才小说阅读
① 感觉 冯骥才的 阅读理解
1．特点：暮色深浓、视线迷蒙、环境寂静（内心宁静）。
作用：设置情境、创设氛围，引领读者进入意境；突出感受产生的基础，为下文作铺垫。
2．这里用一连串短句，五个问号、一个省略号，突出表达了“我”在“感动的潮头”那种激动、复杂的心绪和异常的“不能自已”的感受。
3．生活尽管给生命许多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，但任何生命都是热爱生活的，甚至甘心奉献一切给生活；生活不能只给生命带来希望，还要给生命以感动和幸福。
4．作者写一片崭新油亮、没有长足而过早飘落的新叶，意在形象地说明生活往往有诸如折磨、不幸；“蓝天”，则象征美丽的希望。作者借此表达生活“又甜又苦的”；当我们遭遇生活不幸的时候，还要看到美丽的希望。
5．同：两次都是莫名的，来得突然；都很强烈，有翻江倒海的感觉；都让“我”感动得热泪盈眶。
异：（感觉的缘起）第一次是由音乐所带来的内心幸福情感的翻腾，第二次是由一片落叶、猫和蓝天所引起的对生命在生活中的价值和意义的思考；（感觉的特点）第一次是婉转回旋、凝聚心扉，并非一掠而过，第二次只是一小阵就消散无踪。
② 认牙冯骥才阅读答案
1.
医术高
为人正直
性子急
有正义感
有责任感
2.
从结构上讲为下文的小故事埋伏笔做铺垫；
另一方面，也可以吸引读者的兴趣。
3.
例如
小说开头这样写道
“他能把真牙修理得赛假牙一样漂亮，也能把假牙做得赛真牙一样得用”
点评
这样写
虽然有夸张的感觉，但却能生动直接地让人感受到或体会到
华大夫的高明医术。
4.
首先从构思来讲，文章先总而后分，开宗明义给读者介绍主人公的特点概况，而后有用具体事例来刻画描写人物
让读者
自己来判断体会人物的性格特点，最后再用旁观者角度进行综述和结尾
引人入胜。
从
情节来讲，小说的实例
可谓
环环相扣
，不仅刻画人物到位，而且也能够
将读者吸引到具体情节中。
③ 冯骥才著有小说集
你指什么？冯骥才分类文集？
④ 冯骥才小说
《神鞭》中的傻二参加义和拳就是为了他的忠君爱国的思维，而辫子便是这种意识的美好象征。傻二在皇会上的首次亮相作者就写到鞭子：“头上盘着一条少见的粗黑油亮的大辫子好像码头脚盘上的大缆绳，若非精足血壮，绝没有这样的好头发”，对付戴奎一的铁弹丸时写到“黑黑的大辫子闪电一般一转划出一个大圆圈，……重重的弹丸一半陷入地皮。傻二悠闲的站在那，好象抽落了两只苍蝇” ，打东洋武士时的扮相更加让人叫绝：“辫子好像用蓖麻油梳过辫梢夹进红丝线头绳，飘飘亮亮的盘在顶上，人们都盯着他这神乎其神的辫子，巴望亲眼看他显神功”。冯骥才先生对辫子的美的描述越具体，越细腻，越不厌其烦就越写出封建文化的丑。傻二打败东洋武士后受到了金子仙的夸赞，于是傻二瞥一眼自己的辫子,仿佛不明白是嘛玩意儿“好像脑袋后边拖着的不是辫子而是整个大清江山”有了类似当皇上的救万民于水火的“使命感”。此时辫子已经不再是父母授予的毛发，而是祖先意志的象征是寓含着封建愚昧的载体。所以，冯骥才先生这样评价《神鞭》这部作品：“我给神鞭以严肃地内涵，以戏剧的形式，荒诞离奇的外表，因为我们对祖宗崇拜的已超过荒诞的程度。”可以说，中国的农民的革命总是摆脱不掉廉价的忠君情节，爱国家与爱君王几乎可以是一种情绪。而个人对国家的贡献与价值都隐藏在这些公共的情绪之下，变得无关紧要——祖宗就是一切。正如梁漱溟所说的：“中国文化的最大之偏失，就是个人永不被发现这一点上，一个人简直没有站在自己立场说话的机会”。
小说《三寸金莲》，则是完完全全的对美的概念的颠覆。将羸弱与阴柔美相等、“可怜”与“可爱”等同的审美意识和审美接受无疑体现了文化强大的自缚力。这束缚首先便是文化的创造者。金莲是男人对女人一厢情愿的人格设计，也是男人自己都无法摆脱的文化钳制，然后才轮到女人。所以佟老爷到死都要看到孙女们都裹上了小脚，仿佛吝啬鬼死前都要盯着两只未息的烛台一样。而戈金莲无疑就是异性谋略下的无辜受害者。她因金莲而嫁高门大户的佟家，因金莲得到了在佟家的特殊地位。金莲是唯一可以作为投资的资本，为她争得生存的空间，证明她生存的意义。然而金莲毕竟给女儿寻到了一条出路，成了日后的魅力十足的天足会长。她是自觉的卫道者，狠命的拽着残害了她一生的金莲，和金莲得以生存繁衍的亚细亚生产方式的社会。所以了解女人和时代的张爱玲说：“中国女人……看上去不大像个女人而像一缕诗魂。……长袄的直线延至膝盖为止，下面虚飘飘垂下两条窄窄的裤管，似脚非脚的金莲抱歉地轻轻踏在地上， 铅笔一般瘦的裤脚妙在给人一种伶仃无告的感觉，在中国诗里，‘可怜’是‘可爱’的代名词男子向有保护异性的嗜好!而在青黄不接的过渡时代!颠连困苦的生活情形更激动了这种倾向，宽袍大袖的端凝的妇女。现在发现太福相了是不行的，做个薄命的人反倒于她们有利。”这一切荒诞的外衣便是变态的美。第二次赛脚的情形把这种变态简直写活了 “舞来舞去的小红鞋，看不准看不清却看出小。尖，巧，灵，每只脚里赛有个魂儿”“小脚有形，由意，让人迷了，醉了，呆了，死了。” 冯骥才先生的可贵之处在于此，不但指出的痼疾的所在，还挑出了供养它生存的脐带。那是由丑由臭由恶由病态由畸形所演化的一种美。这美的魅力包裹着传统文化的惰性，让它明目张胆的上台，连块遮羞布都不戴。这种以丑为美的不自觉，见怪不怪认同和追逐正是传统文化强大束缚力上的一把溜光锃亮链锁，随意的搭在铁栅门上。正像张爱玲在《更衣记》中所的一段精彩的反诘：“鞋的本身就很少在人前露脸的机会，别说鞋底了， 高底的边缘也充塞着密密的花纹。……这里聚集了无数小小的有趣之点，这样不停地另生枝节、放恣、不讲理。”
小说《阴阳八卦》的写作延承和发展了现代派的技法，整部作品从内涵到写作方式都是荒诞不经的。但不得不承认的是，这种狭邪的荒诞恰恰体现出传统文化本质，正是“充满着智慧与悟性，抽象与具象，朴拙与诡秘，但就其本质而言，却是一团混混沌沌、模模糊糊，说不清道不明、可信又不可信的文化之谜，所谓的《阴阳八卦》”。因此，冯骥才先生1988年的这篇小说应该是给传统文化一个总结的概括。
⑤ 《认牙》冯骥才 阅读答案
1.赏析下列语言描写在小说中的作用。
（1）侦探说:"您不说，难道跟他有瓜葛?"
答：这句话在文中是为了推进情节的发展，具有吸引读者的作用。
（2）（华大夫）“我先认出他嘴角那颗黑痣，这长相是你们告诉我的，可我还不敢断定就是他。”
答：这句话在文中体现了华大夫对待事情毫不马虎，严谨的态度。为后文华大夫解开谜团做了铺垫。
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2.小说的主人公是华大夫，作者为什么以《认牙》而不是以《华大夫》为题呢？谈谈你的看法。
答：因为《华大夫》这个题目脱俗老套，而且文章的主题是华大夫的技艺高超，记忆力强，而这个题目有偏题的迹象。《认牙》题目很吸引人，而且紧贴题目，不跑题。所以《认牙》比较好。
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3.小说结尾处说“这事传出去，人们对他那费猜的事就全明白啦”，试结合小说内容，说说人们究竟明白了什么，对你有怎样的启示。
答：人们明白了他记不住人，不是毛病，因为他不记人，只记牙;治牙的，把全部心思都使在牙上，医术才高超。我明白了我们不论做什么事都要认真、仔细、负责，这样才能取得好的成绩。
⑥ 冯骥才著有中篇小说-，-
《啊!》，《神鞭》，获得中篇小说优秀奖
⑦ 冯骥才的代表作，中篇小说两个，短篇小说一个。
有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写，是一篇历史小说）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的 歧路》《啊！》《神鞭》短篇小说集《雕花烟斗》