阅读小说晋阳秋

❶ 阅读下面文章，回答后面的问题。（14分）咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“

小题1:（1）家庭聚会（2）不久，一会儿（3）高兴（4）比不上
小题2:谢 太 傅 /寒 雪 日 内 集，与 儿 女 讲 论/ 文 义。
小题3:道韫是太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。
小题4:C
小题5:盐，柳絮蒲公英、棉花、绒毛······

❷ 晋书的评价

《四库全书》卷四十五·史部一○正史类一
△《晋书》·一百三十卷（内府刊本）：唐房乔等奉敕撰。刘知几《史通·外篇》谓贞观中诏，前后《晋史》十八家，未能尽善，敕史官更加纂撰。自是，言《晋史》者皆弃其旧本，竞从新撰。然唐人如李善注《文选》，徐坚编《初学记》，白居易编《六帖》，于王隐、虞预、朱凤、何法盛、谢灵运、臧荣绪、沈约之书，与夫徐广、干宝、邓粲、王韶、曹嘉之、刘谦之之纪，孙盛之《晋阳秋》、习凿齿之《汉晋阳秋》、檀道鸾之《续晋阳秋》，并见征引。是旧本实未尝弃。毋乃书成之日即有不惬于众论者乎。考书中惟《陆机》、《王羲之》两传其论皆称“制曰”，盖出于太宗之御撰。夫典午一朝，政事之得失，人材之良楛，不知凡几，而九重掞藻，宣王言以彰特笔者，仅一工文之士衡，一善书之逸少。则全书宗旨，大概可知。其所褒贬，略实行而奖浮华。其所采择，忽正典而取小说。波靡不返，有自来矣。即如《文选注·马汧督诔》引臧荣绪、王隐书，称马汧立功孤城，死于非罪，后加赠祭。而《晋书》不为立传，亦不附见于《周处》、《孟观》等传。又《太平御览》引王隐书云：“武帝欲以郭琦为佐著作郎，问尚书郭彰。彰憎琦不附己，答以不识。上曰：‘若如卿言，乌丸家儿能事卿，即堪郎也。’及赵王伦篡位，又欲用琦。琦曰：‘我已为武帝吏，不能复为今世吏。终于家。’”琦盖始终亮节之士也。而《晋书》亦削而不载。其所载者大抵弘奖风流，以资谈柄。取刘义庆《世说新语》与刘孝标所注一一互勘，几于全部收入。是直稗官之体，安得目曰史传乎？黄朝英《缃素杂记》诋其引《世说》“和峤峨峨如千丈松，礧砢多节目”，既载入《和峤传》中，又以峤字相同，并载入《温峤传》中。颠倒舛迕，竟不及检，犹其枝叶之病，非其根本之病也。正史之中，惟此书及《宋史》后人纷纷改撰，其亦有由矣。特以十八家之书并亡，考晋事者舍此无由，故历代存之不废耳。《音义》三卷，唐何超撰，超字令升，自称东京人。杨齐宣为之序。其审音辨字，颇有发明，旧本所载，今仍附见于末焉。 《晋书》体例比较完备，使它能容纳较多的历史内容，而无繁杂纷乱之感。《晋书》的帝纪按时间顺序排列史事，交待历史发展的基本线索，是全书的总纲。在帝纪中首先列宣、景、文三纪，追述晋武帝祖父司马懿、伯父司马师、父亲司马昭开创晋国基业的过程，使晋史的历史渊源清晰明了，是很得史法的。书志部分记载典章制度，编排得类别清楚，叙事详明，可以给人以较完备的历史知识。列传记载人物，编次以时代为序，以类别为辅，所立类传或合传眉目清楚，各类人员大都分配合理，使西晋近800历史人物分门别类地展现在读者面前，构成晋代历史活动的图卷。书中的载记专写与晋对峙的十六国历史，在史书写法上是善于出新的。载记之体略同于《史记》中的世家，但世家记诸侯国历史，反映的是先秦贵族社会国家紧密联系的特点。载记的名目来自《东观汉纪》，可《东观汉纪》用载记记载平林、新市及公孙述的事迹，不过是作为列传的补充。
《晋书》采用世家之体而取载记之名，用高于列传的规格完整记述了各族政权在中原割据兴灭的始末，给各割据政权以适当的历史地位，较好解决了中原皇朝与各族政权并载一史的难题，这一作法大得历代史家赞赏。载记中对十六国政权只称“僭伪”，不辨华夷，体现了唐朝统治者华夷一体，天下一家的大一统思想，这更是我们今天阅读《晋书》时要特别注意的。晋代史事错综复杂，比两汉史都要难写一些，《晋书》用四种体裁相互配合，较好解决了这一难题。
《晋书》还有内容充实，文字简练的长处。晋代的社会矛盾尖锐复杂，有地主阶级与农民的矛盾，有胡、汉的民族矛盾，有儒、道、释的矛盾，还有君臣矛盾、抗战派与清谈派的矛盾等等。《晋书》中，提供了很多这些矛盾斗争的情况及文献材料。如孙恩、卢循、张昌、王如等传，反映了当时的农民起义情况；《江统传》载《徙戎论》，《温峤传》载《奏军国要务七条》，提供了胡汉斗争的材料；《郭璞传》载《刑狱疏》，《李重传》载《论九品中正制》，《傅玄传》载兴学校、劝农功诸疏，提供了研究当时社会政治经济情况的材料；《裴頠传》载《崇有论》，《阮瞻传》载《无鬼论》等都是重要的思想文献。此外如《束皙传》记载《汲冢书》的发现经过，《裴秀传》记载《禹贡地域图》的制图六法，《卫恒传》记载论书法源流的《书势》一篇，都是极珍贵的史料。唐修《晋书》距离晋亡已200多年，在记事上有条件改变以往史书诬罔不实的缺点。
书中除因袭旧文外，很少有撰者曲意回护的内容。书中在很多纪传中揭露了统治阶级贪婪、腐朽、骄奢淫逸的本性和残害民众的罪行，具有鉴戒意味。《晋书》作者，多是文学大家，因而《晋书》叙事往往能做到简明扼要，有时还有生动、精彩之笔。书中的载记写得疏密相间，首尾照应，颇有些章法。如《苻坚》两卷绘声绘色，颇见功力。列传中也往往能表达出历史人物的情态，读起来有点味道。
《晋书》的十志有：《天文志》、《地理志》、《律历志》、《礼志》、《乐志》、《职官志》、《舆服志》、《食货志》、《五行志》、《刑法志》。从名目上看与《五代史志》大同小异，相差的只是加上了《舆服志》而去掉了《经籍志》。因为《隋志》与《晋志》多出于相同作者之手，修撰时间又很接近，所以在内容上有一些重复的地方。但《晋书》十志上承两汉、下启南北朝，还是具有相当高的价值的。它的类目比较齐全，反映的社会典章制度内容比较全面。《食货志》和《刑法志》叙事包罗东汉，可补《后汉书》之不足。《地理志》对研究魏晋之际行政区划变更，州县制的变迁，都很有作用。《晋书》十志，多出于学有所长的专家之手，内容比较精当。《天文志》、《律历志》、《五行志》为著名科学家李淳风所修，一直为世所称，其中《天文》、《律历》二志尤为精审。《天文志》记载了汉魏以来天文学的三大流派；盖天说、宣夜说和浑天说，并对浑天说作了肯定；《律历志》记载魏晋时期几种历法，保存了科技史的重要材料，具有重要价值。 其一：记述荒诞
《晋书》继承了前代晋史著作的缺点，记述了大量的神怪故事，《搜神记》、《幽明录》中一些荒诞之谈也加以收录 。例如《干宝传》中记载干宝之父妾陪葬十余年，开棺后仍能复生之事 。《张华传》中提到吃“龙肉”之事，并称“试以苦酒濯之，必有异。”
其二：史料取舍不够严谨
据历史学者考察，在修撰《晋书》时期，所能见到晋代文献很多，除各专史外，还有大量的诏令、仪注、起居注以及文集。但《晋书》的编撰者主要只采用臧荣绪的晋书作为蓝本，并兼采笔记小说的记载，稍加增饰。对于其他各家的晋史和有关史料，虽曾参考，但却没有充分利用。因此唐代成书之后，即受到当代人的指实，认为它“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实” 。刘知几在《史通》里也批评它不重视史料的甄别去取，只追求文字的华丽。清人张熷在《读史举正》举出《晋书》谬误达450多条。钱大昕批评《晋书》“涉笔便误”。《晋书》中亦存在自相矛盾之处，例如《文帝纪》记载曹髦被杀之后，成倅兄弟的结局是“太后从之，夷济三族。”而《荀勖传》中荀勖的上表却又称“成倅刑止其身，佑乃族诛，恐义士私议”，也就是荀勖的上表体现出成倅并未被诛灭三族，两条史料自相矛盾。

❸ 这道题的解题过程是阅读文本选段，完成下

1．B
2．D
3．D
4．C
5．（1）那些正直的人，是人们所尊重的，以为那是君子的做法。
（2）如果环境允许这么做就去做（直笔记史），如果环境不允许这么做却做了就会凶险。
（3）（人们从中）足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。

❹ 晋阳秋小说

书店啊

❺ 阅读文本选段，完成下面的题。夫人禀五常，士兼百行，邪正有别，曲直不同。若邪曲者，人之所贱，而小

1．B
2．D
3．D
4．C
5．（1）那些正直的人，是人们所尊重的，以为那是君子的做法。
（2）如果环境允许这么做就去做（直笔记史），如果环境不允许这么做却做了就会凶险。
（3）（人们从中）足够用来得知世道的艰辛，也了解了实录的难能可贵了。

❻ 晋阳秋的人物介绍

郭 松（张桐饰） —— 男 山西大学的学生 牺盟会会员，决死队指导员
他是山西大学的高才生，性格执拗，是个不服人、硬上坡的角色。
兰 蓉（李沁饰） —— 女 山西大学学生，牺盟会会员，牺盟会派晋源县县长
她叛逆家庭参加了牺盟会，通过艰苦的磨炼，成为了一名骑马挎枪的巾帼英雄。
徐柯璜（王欢饰） —— 男 山西大学学生 牺盟会会员，后参加八路军
他是思想进步的革命青年，牺盟会的活跃分子。
郭玉秀 （宋欣洁饰）—— 女 山西师专学生 牺盟会会员，晋源地下牺盟会领导
她原是日本人雅子，三岁时随父母来满洲垦荒，父母突遭不测后，被前来东北收账的郭大庆救下。
彭伯箴（姚安濂饰）—— 男 牺盟会负责人 决死队政委
他是名共产党员，出于叛徒出买被捕入狱。
江明波 （常波饰）—— 男 红军战士 决死队队员
他是东征时受伤被俘的红军小战士，在狱中向郭松讲述了红军和延安，成了引导郭松走上革命道路的小老师。
冯维忠（李金哲饰） —— 男 旧军官 决死队小队长
他是一名旧军官，原是兰华亭的贴身马弁，兰华亭为了掺沙子，派他到决死队任队长。
春 英（高歆迪饰）—— 女 兰芝茶室的主人
她与郭松自幼定下了“娃娃亲”，就在完婚大礼的前夜，郭松逃婚返回了太原，郭大庆深知儿子的倔犟的脾性，为了不耽搁春英的青春，请人出面退亲。郭大庆 （赵连生饰）—— 男 郭松的父亲 晋源县商会会长
原是“恒盛昌”的账房，恒盛昌倒闭后回到家乡晋源，在县城里开了一家商号和一家醋坊。
宋秀才（董祈明饰） —— 春英的父亲

宋秀才原来是晋源出名的才子，清朝最后一次科举中了秀才，后来皇上退了位，科举的路断了，于是在晋源坐馆当了名私塾先生。
兰华泉（吕梁饰） —— 太原警备司令，兰蓉的父亲
他信奉“唯已论”的哲学，为了对付日本人和蒋介石，从狱中请出老同学——共产党人彭伯箴，组织领导牺盟会，共谋保晋大业。
马宜轩（曹力饰） —— 男 晋源县县长
他是兰华亭的外甥，原晋源县县长。当牺盟会宣传队来到晋源县后，马宜轩与之发生了激烈的冲突和斗争。
杨守业 （尚国伟饰）—— 土匪 后为汉奸
原是晋源县双龙山的土匪头子，后来被县长马宜轩收编，成了“公道团”的团长、商会会长。抗日战争期间，率领 “抗日自卫军----便衣队”制造摩擦。
郭大庆（赵连生饰）----郭松父亲，晋源县商人。
宋崇儒（董祁明饰）----人称宋秀才，是大清最后一批儒商秀才，因吸大烟而穷困潦倒，与杨守业、郭大庆和女儿之间有着较多的故事。
长谷川 （陶海饰）—— 日本特务，后来为日本驻晋源的头目
他是日本参谋本部的特务，代号狼。华北事变前潜入山西，任山西大学日语教师。

❼ 电视剧《晋阳秋》什么时候播出呀

晋阳秋是那个年代非常成功的一部小说，人物形象鲜明，但是看了这个电视剧的介绍让人彻底无语，改的面目全非，不知道编剧导演在想什么……

❽ 求文章《我的文学阅读与欣赏》

我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。
我们要说的话——名作(经典)的意义，读文学名作(经典)的目的，以及怎样去读……都在里面了。
但要真正懂得它，却要从根本上改变我们固有的文学观念、读书的目的、阅读方式，以至我们的思维方式……
文学的核心，文学创作与文学阅读的出发点与归宿，都是“人”，是人的心灵，人的感情，人的精神，而不是其他。
其实教育、出版的核心、出发点、归宿，也是“人”；正是“立人”，把文学、艺术、教育、出版……都统一起来了——这几乎是常识，却是人们最容易忽略、忘却的。
读文学作品惟一的目的(如果有目的的话)，是陶冶我们的性情，开拓我们的精神空间——你坐在小屋里，打开书，就可以突破时空的限制，与千年之远、万里之外的人与生物，宇宙的一切生命进行朋友般的对话，你将出入于“(他)人”、“我’’之间，“物”、“我’’之间，达到心灵的冥合，获得精神的真正自由。坚持读下去，日积月累地潜移默化，你会发现，你变了，像巴金老人说的那样，“变得更好”了。
要读名作(经典)，就是因为每一个民族、每一个时代的精神的精华都凝聚于其中，人类最美好的创造都汇集于其中。人类精神文明的成果，就是通过各类学科(不只是文学，还有社会科学、自然科学)的名作(经典)的阅读，而代代相传的。在这个意义上，受教育(这里讲的是识字教育以上的中、高等教育)的基本途径就是“读名作(经典)”。
人在受教育时期，例如中学时期，读什么书，不是小问题。像鲁迅所说，胡乱追逐时髦，“随手拈来，大口吞下”的阅读——这颇有些类似今天的“快餐式阅读”，吃下的“不是滋养品，是新袋子里的酸酒，红纸包里的烂肉”，其结果不只是倒胃口而已：吃“烂肉”、喝“酸酒”长大，是可能成为畸人的。鲁迅因此大声呼吁，“我们要批评家”，给青年的阅读以正确的指引。关心中学生的课外阅读，提倡“读名作，读经典”即是一种导向：惟有用前辈人所创造的最美好的精神食粮来滋养下一代，才能保证他们成为巴老所期待的“更纯洁，更善良”的具有美好心灵的健全的“人”。广西教育出版社此一举，无论从“教育”方面，还是从“出版”方面，都是抓住了要害，做了一件大事：这直接关系到我们民族(以及人类)的后代的精神质量与生命质量，可以说是一个基本教育工程。我们抓教育固然要关心改善教学物质条件，但如果忽略了最终目的是提高教育对象的精神素质，使他们真正成为“人”，那我们就会犯下历史性的错误，而 贻害子孙万代。
读文学作品，特别是读名著，还要有正确的方法。那种“一主题二分段三写作特点”式的机械、冷漠的传统阅读方法，是永远也进入不了文学世界的。要用“心”去读，即主体投入地感性地阅读：以你之心与作者之心、作品人物之心相会、交流、撞击，设身处地去感受、体验他们的境遇、真实的欢乐与痛苦，用自己的想象去补充、发展作品提供的艺术空间，品味作品的意境，思考作品的意义。也许你读完作品，只有一些朦胧的感觉、若隐若现的人物身影，只有说不清、道不明的情感的涌动、思绪的感悟，或者某种想象、创造的冲动，尽管你不能(其实也不必要)作出作品主题呀、结构呀、写作技巧呀……的明确分析，其实你已经“进入”了文学的世界，这样的“第一(原初)感觉、感悟、涌动、冲动”是最可贵与最重要的，它是文学阅读(欣赏)最基本的要求，也是以后的文学分析的基础。
文学作品，从根本上说，是一种语言的艺术。因此，文学阅读的另一个重点，应是对作品语言的感悟。真正的文学大师笔下的语言，是具有生命的灵性的，它有声，有色，有味，有情感，有厚度、力度与质感，是应该细心地去体味、沉吟、把玩，并从中感受到一种语言的趣味的。“语言(说与写)”是人的基本存在方式，言说的背后是人的心灵世界。因此，对语言的敏感和驾御能力，也应是衡量人的精神素质的重要标尺，是提高人的精神境界，使人变得更美好的不可或缺的方面。
文学名作(经典)的阅读，就是一种发现与开掘：既是对作品所描述的已知、未知世界的发现与开掘，也是对自我潜在精神力量的发现与开掘。说到底，这乃是对“人”(他人与自我)的发现与开掘。它的魅力就在这里。因此，他人的示范性分析(如本书点评者——他们大都是大学里的文学硕士与博士，算是你们的大哥哥、大姐姐——所作的导读)，无论怎样精彩，都只能启发，而不能代替你自己的阅读。名作(经典)的真正魅力要你去发现，通过你的感受、体验、想象而内化为你的精神。一切决定于你自己。

网上找的。
不晓得是不是啊，我也是附中高二的呃。
作业整的太恶心了。

❾ 求问一下。之前有部小说只看了一半，现在急于知道小说名字。小说以抗战为背景，发生于山西偏远处。小说主

你可以去网上查一下类型

❿ 求老师解答：阅读下面的文言文，完

1．C
2．B
3．D
4．（1）王丞相神态情貌开朗旷达，经常怀有超然世俗之外的襟怀，难道（或：怎么）愿意做普通人（猜忌）的事情吗（或：呢）！
（2）当时孙盛年老归家，性格方正严明有法度，虽然子孙们已头发斑白，可是教育他们（或：当庭训斥他们）更加严厉。