重生道士使用拂尘的鬼片小说

㈠ 我最近写一本小说，是关于道士的，但是对道教又不了解，我想知道道士做法事的时候用的是什么道具

- -.....给你复制点介绍：法坛是用来供奉仙佛，用以做各种科仪，驱灾解难、为信士祈求福泽。法坛的设立，都是师父传承下来的。我讲得是有师承进行修行的人设立法坛。设立法坛需要把供奉的仙佛位设立，或者文字牌位，或者像。摆上香炉贡品，鲜花等。下面我来给大家介绍一下部分法器。
一：令牌：
天皇号令：道教人士在操作科仪与法术时，经常要用到的令牌。代表上天发号令所用。在号令两侧会刻有字，内容也不是一样的，一般刻上二十八宿“东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸”民间道派里也有刻上“敢有不服 寸斩分形”之类。
五雷号令：与天皇号令差不多。它的侧面通常也刻字，比如“兵随令转 将逐令行”等，从这里不难看出，天皇或者五雷号令作用便是号令鬼神，信物。
九天玄女令：也有等等一些，神明圣号令，比如武财神令牌，用于借助神明威灵，号令鬼神，祛邪招福。
二：道教法印：
法印，有各种材料制成的。石、玉、木、金属等，雷击木最好。一般都是师父开光后授予弟子，法印的作用很大，一般加盖在符咒上以增强符咒的威力，或者是向上呈递疏文表文时加盖。法印有许多种，一般用的是道经师宝印、八卦印，就像世间的公章一样，处处通畅！
法印是中华道教最重要的法器之一。它是历代的法师们因为宗教法事活动的需要，遵照道教信仰中三清诸神的名号、鬼神司府的称谓及重要道经的内容，模仿人间社会中古代封建帝王玉玺和官府公印而刻造的各种印章。通常以玉、石、木或金、银、铜等质材制作镌成，道教用以上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等。
种类有：
道经师宝印：用于各种道教符咒，以及道教的各种文疏。可以说，只要是道教的符都能用，籍三宝之力召役鬼神。
上清大洞印：象征三清之一上清的权威.亦为上清宗所用,茅山法源于上清,故茅山符多用此印,茅山祖师/茅山仙师勅令的符咒都可以用。
五雷斩鬼印：用于敕召五雷，役使雷霆制邪压煞，十分霸道。例如可以用在五雷压煞符等，还可以印在亡者印堂，镇压煞气。
张天师印：天师乃降魔护道天尊，天师印用于天师主事敕令的符，制服诸煞、镇压诸煞。
九天玄女印：用于玄女娘娘敕令的符，主事镇邪压煞，因为玄女娘娘是风水地理的祖师，固此印可用于地理符。
玉皇大帝印：用于玉皇大帝主事敕令的符，敕召诸神。
三元考召印：三元即道教所尊崇的天地水三元三品三官大帝,天官赐福 地官赦罪 水官解厄.三元大帝也有考校功过的职能.而梅山法中亦有三元大将军(唐葛周将军),镇邪压煞。
天仙考召印：象征大罗天仙的权威,用以考召鬼神,济世渡人。
太上老君印：用于老君主事敕令的符咒，一般是用来镇邪压煞，制鬼降妖。老君乃万法之尊，老君做主，有灵有验。
三清大洞印：此印用处很多，有三清符头的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒灵验。
三宝大洞印：此三宝为道经师三宝，是通用印。用在各种符箓，以道经师三宝之神力敕令符咒大显威灵。
三：令旗：
道教令旗：道教法坛上道士用以发号施令的旗子。旗面为青、红、黄、白、黑五色，代表五行，并镶以齿状色边，配有飘带一条，旗杆一般为藤制。旗子上书有：“令”或“敕召万神”等字。
二十八星宿令旗，敕召万神令旗等等
四：画符工具：
朱砂：是用来画符，也可让法印加盖。也是一种中药，全国各大药店均有销售。其实朱砂也是分层次的，一般的朱砂里面含的朱膘比较多，颜色发黄而不红，可以用水飞法制作水飞朱砂。朱砂是不溶于水的，要用白酒来调和，但是也不挂纸，毕竟是矿物质。道门中有秘法，用一味中药来调和，便可以用来画符了。
黑墨：黑墨本是历代文学家的利器，但也可用来画符，正一派多出现黑墨符。
毛笔，传统书写工具，不用多介绍了吧。
五：道教乐器：
三清铃：我们看过去的恐怖片里道士经常摇晃的铃，亦称三清铃、法铃、法钟，道士行仪时的法器。帝钟有手柄，柄端称“剑”，呈“山”字形，是道教三清的象征，代表玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。帝钟有降神、驱魔的作用。法师施法时以单手持柄摇动，其叮呤叮呤的声音，意为“振动法铃，神鬼咸钦”。

龙角吹：闾山派所用，亦名“角”、“海角”、灵角”、“号角”或“角笛”。大陆道士一般使用海螺，又名“法螺”；台湾的乌头道士使用牛角，红头道士使用锡角。一般内外遍漆朱色，有的刻有北斗七星及南斗六星的图案及日、月字样，也有的在吹口处缠以红布或红绳。龙角是从战争中的号角转变而来，道士藉其音响，以为召集神灵、祛除妖氛之用。
木鱼：又称“木鼓”，俗称“鱼子”。形圆而刻做鱼形，故号木鱼。中间掏空，击之作声。通常放在经案的右手边，以右手持木棰敲之。诵念经文时配合经韵而使用，经文的每个字都要落在木鱼的点子上。《无上秘要》：“木鱼清磐，振醒尘寰。”

磬：分为两种。一种称为“圆磬”，圆形而中空，铜制或铁制，一种称为“扁磬”，又叫“玉磬”，形似曲尺，曲角120°，玉石制成。道场上多用前一种，通常放在经案的左手边。磬的主要作用是通报神灵，也可以消灾解厄。平时道教徒或香客进殿朝拜，殿主在其抬头起身之时击磬。道场诵经时配合科仪，也要击磬磐。

鼓：圆桶形或扁圆形，边围鼓起，中空，两面或一面蒙以皮革。鼓有大小之分：大鼓用于道观早晚开静、止静时，配合大钟和板使用；小鼓在道场作为法器，配合小钟使用。鼓的声音，被认为具有通神和辟邪的作用。道教对击鼓颇有讲究，可以打出”风云雷雨”的模拟音响，且能配合经韵板眼，谓之“花点”。《太上助国救民总真秘要》：“凡建醮道场行法事时，必先鸣法鼓”

钟：一般由铜或铁铸成。钟内无舌，击之发声。有大钟和小钟之别；大钟用于道观早晚开静、止静时，配合大鼓和板使用；小钟用于道场作为法器，与鼓配合击打。《道书援神契》：“古者祭乐有编钟、编磬，每架十六，以应十二律及四宫清声，又有特悬钟、特悬磬，特悬者，独悬也。今洞案金钟、玉磬，又有大钟等，皆本诸此。

六：其他法器介绍：
朝简：又称“圭简”、“朝简”、“朝板”、“奏板”、“玉板”、“玉笏”、“手板”等。原是古代君臣在朝廷相见时所执的手板，上面可以记事，以免遗忘。朝中之笏有一定之制，天子用玉，诸侯用象牙，大夫和士用竹片。道教则不受此限，根据条件均可使用。举行道场时，高功登坛，双手捧笏，如对天庭。《道书援神契》：“古之公侯皆执圭，周礼有桓圭、信圭、躬圭，礼记：士执鱼须文竹木简之类也。

坛布：坛布一般是都置于坛桌之前。此图为“万法宗坛”坛布和“道炁长存”坛布（炁念气，指的是衍生宇宙的最初能量），根据派别不同还有“净明宗坛”“混元宗坛”“上清宗坛”等等

步罡毯：道教科仪中有谓之“踏罡步斗”，又称步天纲。它流传很古老。从“禹步”中衍生出来，传说大禹治水时，在南海之滨见到一种大鸟会禁咒术，走著一种奇怪的步子，能使大石翻动，於是大禹模拟其步伐，使成为法术，十分灵验，因为是禹制作的，故称为禹步。步罡毯就是为了道士铺设来，象徵九重之天，脚穿云鞋，存思九天，按斗宿之象、九宫八卦之图步之，以为即可神飞九天，送达章奏；禁制鬼神，破地召雷

桃木剑：桃木木质细腻，木体清香。桃木在我国民间文化和信仰上有极其重要的位置，桃木亦名“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。

法剑：又名“宝剑”、“令剑”、“七星剑”。在钢铁锻制的剑身两面，各镶有青铜制的北斗七星图样，靠近剑柄处有龙、符的图案。道教认为宝剑是斩妖诛魔的强力法器，张天师的家传宝物即为宝剑及天师印。通常剑身单薄的七星剑是以两把并握使用，有时也可分持两手，又称“双剑”或“合剑”。也有一种是在剑身上刻有符咒的木剑，多半使用可以避邪的桃木雕制，又称“桃剑”。

法绳：又名“鞭”、“法鞭”、“净鞭”或“法索”等。木柄上雕有蛇头状花纹，其下接有苘麻或棕榈等纤维搓成的绳身，绳后亦有结尾，看去俨然一条完整的蛇。蛇头部分涂有朱漆，上有八卦图案，更精细者甚至从蛇口处还有人头露出。此外，也有的利用天然的曲木来表现蛇身。道教认为法鞭可以鞭挞妖魔，辟除邪怪。道士行使法术时常紧握蛇头，用力抽打。

天蓬尺：亦名“法尺”。为长形方木。六面雕满了日、月、二十八宿的名称，及三星、北斗七星、南斗六星等图案，还有天蓬元师的圣号。以此行使天蓬元帅的神力，具有辟邪除魔的作用。

拷鬼棒：过去多呈手杖的外形，近代则改为棍棒形，其外观是一根黄色的圆柱形短棍，上面刻有各种符箓，通常是“打邪灭巫孟元帅”和“行刑拷鬼朱元帅”之类的字样，有的棍上单刻其中一位的名号，也有一根棍子上同时刻有两位名号的，并往往同时都配有一些道教的符箓、图案。 这两位元帅同属雷部三十六天将之列，官诰全称是“雷门火车朱元帅”和“酆都拷鬼孟元帅”，棍子上镌刻了他们的名号，意思是借重二位的威力来驱逐鬼魅。拷鬼棍通常用桃木制成，取“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也”的意义，古人认为桃木具有震慑妖邪的特殊能力。也有用被雷击后的枣木制成，同样是认为被雷劈过的枣木带有某种雷霆的威力。现代亦有时用樟木制造。

如意：一般为玉、木、骨制成。形状略曲如“心”字，有三点：首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形。象征“道化三清”之意，又喻一心尊三宝(即道宝、经宝、师宝)。《太清玉册》：“如意，黄帝所制战蚩尤之兵器也，后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。《上清经》：“天尊手持如意，宣说玉枢宝经。”道教方丈在宣说经教或其他隆重科仪中，亦手持之。

金钱剑：金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用，也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱，红线手工制作。都是在农历五月五日 午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。60年一甲子中的午年农历午月午日午时和申 年月日时、酉年月日时最佳难得。民间有的道坛傩坛使用铜钱剑用来镇煞斩煞用。是用一百零八枚铜钱串好成剑再经加持而成 的法器。 有许多恐怖电影，当遇到伏妖驱魔的时候，道士都会用一把古铜钱制成的剑（叫做 铜钱剑）来收妖伏魔。

五方令旗：令旗有敕召万圣赴坛场的功能,也有驱邪招魂和发阴兵的功能 。在设坛时，神像经开光点像后，有神灵降临。令旗可把众多的天兵天将，阴兵阴将 招在坛前听用。令旗可招东南西北中五方的兵马，在挥动令旗时念招兵催神咒，五方兵马迅 速招在坛前听候调令。
对一个设的新神坛，开光点像完后一定要用令旗招兵将。具体 做法是在给神像开光点像前，将五面令旗插在坛外的五个方位。青色令旗插在东方，红色的 令旗插在南方，白色的令旗插在西方，黑色的令插在北方，中央插黄色的令旗。

拂尘：拂尘又称拂子、麈尾、云展。乃将兽毛、麻、马尾等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫，称为拂尘。拂尘在道门中有拂去尘缘超凡脱俗之意，也是道门中人们外出云游随身携带之物。在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。

法扇：扇身上绘有符箓，多以道士祭炼后，或供奉神坛，或随身携带，祛邪祈福，招财。

葫芦：葫芦有很多种，多是身上画有符画，有铜制，也有木制、玉制等。祭炼后有招财、驱邪、收妖、镇宅效果。

八卦镜：祭练后，八卦镜可吸纳百财，人气大旺，镇宅化煞。

五帝钱：五帝钱有挡煞、防小人、避邪，旺财之功效。

至于超度亡魂，那个不是咒语就能解决的了，一般由道士专门做道场法事。有关超度亡魂你可以自己网络道教八大神咒，太上洞玄灵宝三途五苦拔度生死妙经，太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经.....
以上转自网络道门吧.....想多了解道教你可以多来道门吧逛逛精品区，有不少道长写了关于道教的介绍。

㈡ 求一部老电影明末的其中有个小矮子喇嘛很厉害道士更厉害用拂尘打的喇嘛直转

密宗威龙

㈢ 道士手里拿的那个棍上面很多毛的，那个叫什么

叫拂尘，一般为木杆前面是马尾。修行时用的一种法器，如果是练武的道士的话那就是一种武器了，木杆换成铁杆很厉害的。我在武当山上见过。

㈣ 90年代初，看了一部电影，其中有位道士手中拂尘很长，感觉很洒脱。请问是什么电影。

呵呵，经常这样，想看了，却忘记名字。

㈤ 求一部古装武侠片，里面有午马，他扮演的是一名道士，手里拿着拂尘

我正好也在找这部电影，现在找到了，名字叫“智勇和尚"

㈥ 为什么道士都要拿个拂尘呢

历史中对于拂尘最早的记载就是在汉代，而其做法就是把牛毛绑起来，然后就能用来打扫尘土。所以说，刚开始制作佛尘就是为了打扫尘土及赶走苍蝇蚊虫的。

而在道教中，拂尘是一种道教的器物，一般手中拿着佛尘的道教人就不是一般人，大多是修行之人。就像《西游记》中大家所熟悉的太上老君手里就经常拿着一把拂尘。

在道教体系里，拂尘是道场中的一种法器，然后由道人将其又演变成兵器，属软兵器之类。成为道场中经常使用的一件法器。

太上老君、太乙真人以及吕洞宾等人手中都拿着拂尘，更加烘托了他们的仙风道骨。道家认为拂尘有拂去烦恼的意思，道家追求“无为而治”，所以，道士拿着拂尘有超脱人世，脱离苦恼的意思。

(6)重生道士使用拂尘的鬼片小说扩展阅读

道士是中国道教的神职人员。

他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人。

又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中，也是极为引人注目的角色。

魏晋南北朝时期，道士之称甚至与对佛教僧侣的称谓相混。直到隋唐时期，道士及相应的称谓如道人、羽士、羽客、羽人、黄冠等，才逐渐成为道教神职人员的专称。随着女性入道的增多，也有了女冠等称谓。一般情况下，敬称都为道长。

㈦ 道士用拂尘。尼姑也用佛尘。这是为什么。佛和道是有区别的，

你们这些人啊……尼姑是佛教的，道姑才是道教的。拂尘也叫蝇甩子，不是佛道专用的，只是一种日常生活用品，这个和鸡毛掸子没区别，抹灰赶苍蝇，道教用这个是一种警示，提示自己不要被尘世染污，并不是法器啊！

那个什么传媒，还有xm111676，你们真是佛门中人？那怎么会犯“尼姑属于道教”这种错误？还有，谁说“道教以星相、占卜、炼丹为长”？你们佛教修炼到一定程度不也有宿命通、天眼通、他心通种种神通吗？难道你们以神通为长？这种东西，只是用来辅助修行的，道教讲究冲虚清净、与元气合一，哪有这种种旁门！修道好比培育花木，最终要的是果实，这些东西不过是花和叶，后代术士以此敛财，就说是道教迷信，你们佛教不是不相信这些东西吗？为什么还有人到庙里求签？不懂我大道元旨，就在此胡诹，岂有此理！

㈧ 拂尘是道士的专属，太监的手里为何总是拿着拂尘

太监手里拿着拂尘。可能是某种仪式的象征，比如说某种仪仗工具，或者是因为太监为了可以随时清扫灰尘，所以手上时常拿着一根拂尘。而且不知道有没有观众发现当太监受到上面的指令，喊出某种口号的时候会随口会随手扬一下手中的拂尘。所以我猜太监手上的拂尘应该也是象征着某种仪式的工具，毕竟在古代的封建社会，仪式风俗特别的复杂和严谨。