为何古代小说褒佛贬道

⑴ 清朝为什么要崇佛贬道，仅仅是因为吸取明朝崇道

清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的，从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的历任皇帝大体上遵循了这一原则，变动不是很大。清朝所以疏远道教，原因有几个方面：第一，明亡的教训，尤其是在清初，统治者认为明代皇帝因崇道而失国，因此汲取了这一教训，对道教避而远之。第二，道教的社会功用不强。前面已提及清朝“崇佛”的主要原因是借此控制蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不了任何作用。在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与”，而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位，自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气。清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不断，统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子，以为己用。虽然这个崇孔敬儒仅仅是口号，但是宣传十分到位~

⑵ 《水浒传》为什么褒扬道家、贬抑佛家

此道乃华夏之道，奈何景气不扬

⑶ 西游记的作者是中国人，为什么要尊佛贬道

拿一本小说来评论佛、道，有意义吗？西游记说说还能评论评论，还拿后传来评论。真是不知道这个拿什么来比喻好了。这和拿汉语拼音说人家英语专业博士、硕士的英语发音不对差不多吧。一个是人用来娱乐的东西，一个是讲述宇宙人生真理的东西，这两个有什么好联系？
如果你看的感觉不舒服，你可以选择不看啊，吴承恩也没有想所有的人都喜欢他的作品啊。如果你还不舒服，那你去看《封神演义》啊，那里面西方的也称道人，和鸿钧老祖的徒弟平起平坐。那你不就舒服了吗？

⑷ 清朝为什么要崇佛贬道，仅仅是因为吸取明朝崇道失国的

清朝统治者并非一直推行限制道教的政策，而且即便是在打击道教之时，清朝宗室信道者大有人在。不过就整体而言，清代的道教还是处于“沉寂”状态的，从顺治帝开始便对道教实行既严厉打击、又有限利用的政策，此后的历任皇帝大体上遵循了这一原则，变动不是很大。清朝所以疏远道教，原因有几个方面：第一，明亡的教训，尤其是在清初，统治者认为明代皇帝因崇道而失国，因此汲取了这一教训，对道教避而远之。第二，道教的社会功用不强。前面已提及清朝“崇佛”的主要原因是借此控制蒙古各部，那么道教在这方面显然发挥不了任何作用。在清初入主中原的过程中，道教不仅没有“参与”，而且也没有显现出反抗的力量，因此处于社会边缘化的地位，自然难以引起清朝统治者的重视。第三便是清朝尊儒的风气。清朝建立之初，各地汉人反清复明起义不断，统治者因而十分重视改善同汉人的关系，因此形成尊孔敬儒的风气来笼络大批汉族知识分子，以为己用。虽然这个崇孔敬儒仅仅是口号，但是宣传十分到位!
雍正帝
有意思的是，在清朝统治者限制道教的同时，清朝宗室里却存在相当数量的一批人与道教有着密切的联系。他们有的选择正式皈依道教，有的以道士自居，对道教信仰虔诚，有的与道士交往密切，还有的资助道观的修建。这些人通过道教获取了精神上的需要，道家提倡的清净闲适的生活方式成为他们毕生所追求的。雍正帝为亲王时，就曾与道士有过密切的交往，还曾专门写诗赠道友。可见，尽管清朝统治者限制、打压道教，道教只是从政治舞台上退出了，但它仍渗透到宫廷的日常生活中。

⑸ 我感觉，为什么西游记的作者要尊佛贬道

看来你还真心没有把《西游记》多看几遍。
首先，作者并没有怀着崇敬的心情来描写这些神仙的。在作者的笔下，这些神仙妖怪都成了他讽刺挖苦调侃的对象，把他们写成了人神合一的人物属性。他们有着人的思维方式同时也有神仙的能力。所以这些形象很接近现实中的人，容易被你我接受。作者这样写一是让你看到了现实生活中的你我他，同时也给我们的想像插上了翅膀，行空万里。
在作者构建的神魔体系中，道家的代表玉皇大帝是大领导，天下的神魔都归他管，佛家要比他低一等，要不一个在天上，一个在地下。但是，道家和佛家是有斗争的，只不过表面上平静如水，下面却暗流涌动。
孙悟空破坏了蟠桃宴是玉皇大帝一步一步纵容的结果，为什么要这么做？因为王母娘娘的蟠桃可以延寿，吃一个最少可延长五百年寿命。这是天下的神仙妖怪包括佛家都想得到的东西。天上一天，地下一年，如果王母娘娘几年不开蟠桃宴，不知有多少佛子过不了这五百年，这就是斗争的结果。并不是天宫没有人治了孙悟空，之所以请如来，就是要把孙悟空这个责任人交给如来，言外之意就是说：你看，不是我不给桃吃而是这个家伙给搞砸了，你要怪就怪他。表面上他非常风光，可实际上他们结结实实地吃了一个哑吧亏。

⑹ 急问为什么(西游记)里把道教刻画成反面的,贬意的,难道褒奖佛教,就要贬低道教么

是的，历史上佛教和道教一直在争斗，在不同的朝代，根据皇帝的喜好，道教和佛教各有得宠的时候

如会昌灭佛
唐武宗会昌年间的一次废佛运动。唐代后期，由于佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。唐武宗崇信道教，深恶佛教，会昌年间又因讨伐泽潞，财政急需，在道士赵归真的鼓动和李德裕的支持下，于会昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侣人数。五月，又命令长安、洛阳左右街各留二寺，每寺僧各三十人。天下诸郡各留一寺，寺分三等，上寺二十人，中寺十人，下寺五人。八月，令天下诸寺限期拆毁；括天下寺四千六百余所，兰若（私立的僧居）四万所。拆下来的寺院材料用来修缮政府廨驿，金银佛像上交国库，铁像用来铸造农器，铜像及钟、磬用来铸钱。没收寺产良田数千万顷（此数过大，疑“顷”为“亩”之讹），奴婢十五万人。僧尼迫令还俗者共二十六万零五百人，释放供寺院役使的良人五十万以上。政府从废佛运动中得到大量财物、土地和纳税户。
在灭佛同时，大秦景教穆护、祆教僧皆□令还俗，寺亦撤毁。但当时地方藩镇割据，唐中央命令因而不能完全贯彻，如河北三镇就没有执行；有的地方执行命令不力。这是一次寺院地主和世俗地主矛盾的总爆发，佛教遭到的打击是严重的，佛教徒称之为“会昌法难”。
第二年武宗死，宣宗即位，又下令复兴佛教。
在各种对于会昌灭佛原因的分析中，矛头纷纷指向了皇帝身边的几个道士。佛道冲突被视为永昌灭佛的主要原因之一。

⑺ 《西游记》中的佛与道到底是什么关系是崇佛贬道吗

《西游记》中的佛与道未必明显抑道，但也未必崇佛。具体如下：

1、在写西游记的那个时代，佛教很盛行，吴承恩所创《西游记》中的道无形中就是指当时的朝廷，佛则是他对美好社会的一种期望，而且也反映了他对当时社会的极度不满，对朝廷的愤慨和失望。
西游记寄托了作者的理想，因为明朝道教很黑暗，所以作者沉积在里面大骂道教。

2、其实《西游记》在佛或道的立场上，它有自己坚持的大道，有自己的修行法门。它批判摒弃两家的糟粕和缺点，同时又赞扬吸收精华和优点。于是才有了一部《西游记》，讲的是和尚取经的故事，用的是道士修炼的法门，行的是儒生入世之道理，成的却是自己独特的大道。

3、表面上看，崇佛抑道是明摆着的，本就是一部和尚取经故事；而扬道贬佛说持相反观点，认为《西游记》是一部借取经故事来弘扬道教的书，理由是书中大量描写了道教修炼长生的方法。

4、《西游记》本身就是一部神怪小说，中国的神仙鬼怪故事大多基于道教，从印度传来的佛教在中国以传法为主，神话故事并不多。小说的诸多素材也一定多取材于道教，而炼丹、长生不老是道教永恒的主题，所以，关于道教的修炼方法也就很容易被搬到小说中了。

5、作者只是借助于早已流传民间的西游记故事来完成一部文学巨著，自身对佛道未必有太多兴趣，故事本来源于唐僧师徒（历史上的师徒，非小说中的师徒）撰写的《大唐西域记》，自然要正面写好取经故事。

6、同时，为了突出主人公孙行者的无比高大智慧的形象，自然要选取参照物做对比，而这个作为反面衬托的任务不幸落到了唐玄奘身上。又因为作者的落魄遭遇，顺便踩一下道教也是可以理解的。《西游记》是一部文学名著，本身没有宗教任务，出于作者本人内心对世事的不满而发泄，仅此而已。

(7)为何古代小说褒佛贬道扩展阅读：

1、从作者的背景考察，小说抑道是有渊源的。吴承恩所处的年代是明嘉靖年间，作者自小禀赋异常，满腹才华，但更多的时间用于阅读研究神仙鬼怪故事，所以，在以孔孟之道为核心内容的科举中屡试不第，到40岁才勉强补了贡生，等着朝廷安排工作。

2、但恰在此后，嘉靖帝在其执政的前二十年的励精图治之后，骄傲自满了，便开始模仿秦皇汉武，转向祈求长生，沉迷炼丹修道，把朝政扔给了严嵩。由于无钱贿赂严氏父子，吴贡生一直等了6年，才补了浙江长兴县丞。后又遭诬告，愤然弃官而去，一生穷困潦倒。这种情况下，作者对道教是心怀恨意的。

3、姑且不论小说中也有企图抢夺锦斓袈裟的观音院败类，单说作者为了衬托孙悟空，把一个历史上举世无双的佛教高僧唐玄奘描写成一个愚笨不堪的糊涂蛋，这就是明明白白地丑化佛教，其讽刺力度不亚于贬低道教。

⑻ 为什么(西游记)里把道教刻画成反面的,贬意的,难道褒奖佛教,就要贬低道教么

因为作者当时的社会普遍崇尚道教，老吴是个批判主义作家，意在批判社会的黑暗~~

可以说老吴是个愤青。

现在有好多修真小说的作者也把罗马天主教扁的一文不值，跟老吴那时的情况类似~~

⑼ 为什么在古典的仙侠小说里 佛总是反面的 道总是正面的

首先，楼主举的例子不恰当，还珠楼主的《蜀山剑侠传》可没有崇道抑佛，相反对佛教很是推崇。《蜀山剑侠传》中佛门神通广大，是正道。飞升前辈不计其数（蜀山里有飞升前辈、修炼功法能让人飞升的门派是正道，功法没出过飞升前辈的是旁门）《封神演义》是道士写的，崇道抑佛，但是里面把佛教（西方教）的两位教主说成是鸿钧道人的道友同辈，三清是鸿钧的徒弟，也就是说佛教教主比三清高一辈……

再说楼主的问题，2楼朋友说的很好，但他是从文化的角度说的，我再从现在小说作者的角度说。现在小说的作者，他们不了解佛教的教义，所以认为和尚虚伪；僧人求布施，就认为和尚不劳而获；因为《封神演义》里有佛教度化三千修士归西方，就认为佛教无耻（佛本是道强化了这种印象）；其实他们就是这么一写，不必当真。

⑽ 车迟国里,为什么所有人都"尊道贬佛"

在历史当中，车师国（小说改叫车迟国）其实是非常信奉佛教的，而且他们建了不少寺庙。一个信奉佛教的国家，又怎么会为难僧人？又怎么会不尊重僧人？由此可见，在这一点上，《西游记》当中所描述的车迟国，跟其真实样子还是有很大差异的。不过小说终归是小说，在某些方面有所不同倒也非常正常。
毕竟不那么写 故事就没意思了