古代小说插淫

1. 谁知道一些玄幻又有点淫荡的小说

唐家三少的：《生肖守护神》
《惟我独仙》
《空速星痕》
《琴帝》
《酒神》还有没有载完的《天珠变》
都很好看的！！

2. 极限淫生很污的小说谢谢

心理方面 1：思想扭曲，思考问题的角度不遵循正道。2：大脑沈闷，不喜欢思考问题，不爱动脑子。3：记忆力下降。 4：意志消沈，堕落，孤僻，自卑。 5：精神亢奋，胡思乱想无法自拔，失眠多梦。
身体方面 1：脱发，白发，头发稀少，头油增多，发质干枯，没有光泽，头屑显块状，头屑很厚。 2：眼圈发黑，颧骨没有肉，口臭，身体瘦弱，手指干枯脱皮。 3：免疫力降低，总是生小病。 4：腿怕凉，腿部肌肉又酸又疼又疲乏.5：容易患上精索静脉曲张。我就做过一次手术，很惨的。
人际方面 1：不被人重视，感觉自己像个跑龙套的。 2：和同事一起工作时没有主见，自己考虑事情不周全。 3：容易被人利用，嘴巴很笨，不会推辞别人。 4：害怕热闹场所，不喜欢聚会，怕扫别人的兴。 5：口才很笨，不会说话，讲话将不过人家。别人说话自己又插不上嘴。
事业方面 1：吃苦受累，也赚不了多少钱。 2：吃苦受累，还经常受领导批评。 3：没有对心思的工作，感觉工作就是一种受罪。 4：到哪裏都是干活多，给钱少。 5：在哪裏工作，都是干一些没地位，下三滥，没发展前途的工作。

3. 古代诗词与小说的关系

抛弃一个省

邂逅一个省

遭遇另一个省

半小时内，我游离在三省交界处

把这个村庄交给四川

那个山头扔给重庆

脚旁的小河随手赠与陕西

我手握重兵

三千汉字可轻取汉中

可越秦岭

在高速路上评点山川

把乱侃的嘴巴封为万户侯

把三省草民唤作良民

这是昨日的山河

我的心里只有一个山村

村旁的小河，一座茅屋

给我三个省我也

不放弃任何一个伸懒腰的早晨

这是老四诗集《岁月书》中的一首诗，题为《秦岭道上》，曾发表于《人民文学》杂志上。

瑞士心理学家荣格说，一切文化都沉淀为人格。著名文化学者余秋雨在其作品《寻觅中华》中把中国文化人格分为三种：第一种，慷慨英雄型的文化人格；第二种，游戏反叛型的文化人格；第三种，安然自立型的文化人格。在老四的这首《秦岭道上》，我们感受到了三种文化人格的重叠。“我手握重兵，三千汉字可轻取汉中，可越秦岭”，他仿佛是一个英雄，金戈铁马，演绎着属于自己的传奇故事；“这是昨日的山河，我的心里只有一个山村，村旁的小河，一座茅屋”，我们又感觉他是一个文人，不怕惊世骇俗，但求幽虚飘逸；“给我三个省我也，不放弃任何一个伸懒腰的早晨”，其实在内心深处，他向往着陶渊明式的田园生活，既没有英雄间的争斗权谋，也没有文人的反叛和幽虚，就是在过自己安然自立的生活。

从人类情感而言，诗歌是表达内心的最好的一种文体方式，可以宣泄情绪，也可以抒发内心的优雅之态。老四说，“诗歌之于我，不再是具体的文体工具，而是文化人格的组成部分；不再是名词，而是动词，是我思想流动的方式。”

一个人的诗歌史

老四以诗人的身份在山东大学文学生活馆演讲时，讲述了关于自己的“一个人的诗歌史”。“一个人的诗歌史”是诗人刘春出版的一套书的名字。他说，他把这个书名拿过来，不是像刘春一样向外看，而是向内看，挖掘自己的历史、现在和未来。

真正严肃地写作，是从上大学开始的。2022年秋天，他每天都在图书馆里翻阅诗集、诗歌刊物。墨西哥诗人帕斯的《太阳石》找不到，便从网上下载了跑到打印店打印成册。那时，他还当选学校《拓荒者》文学报的主编，和文学社团的一帮同学办《拓荒者》文学报，断断续续办了两年。那时他刚20岁。

从20岁到34岁，他人生最美好的年华都在诗歌中度过。在这期间，他经历了毕业，经历了就业，成了一名记者、编辑，经历了娶妻生子。对于诗歌创作而言，他仍是一个年轻人，但已不再是那个可以呼朋引伴深夜喝酒、没有工作、没有家庭的“赤裸裸”的年轻人。

老四说，用诗歌记录一个时代，这是他一直在做的，但更多的还是直面剖析自己——你看到的诗人老四，披上记者编辑的外衣，就成了一个安分守己的人，拥抱着他所鄙夷的所谓成功学，向人生的顶点攀爬。而当脱去外衣，在台灯底下，将松散的文字分行的时候，就变成了一个焦躁不安的灵魂。

成为诗人不是我的野心

而是我独处的方式

“天空的圆环量出我的光荣，东方众多的图书馆互相争夺着我的诗篇，帝王们把我寻找，要用黄金填满我的嘴，天使已牢记下我最后的诗句。而我才艺的工具，惟有耻辱与痛苦；但愿我生来就已死去。”阿根廷诗人博尔赫斯的这首名为《诗人表白他的声名》的诗道出了诗人的职责、写诗的意义和荣光，以及痛苦的来源。老四说，痛苦和自由是相通的，这个世界有那么多诗人，在各自的世界里痛苦和快乐。正像这个世界有那么多的人，每个人都有着各自的痛苦和快乐。

相对于博尔赫斯，老四更倾向于葡萄牙诗人佩索阿，佩索阿给了他创作的方向。佩索阿说，“成为诗人不是我的野心，而是我独处的方式。”这句话道出了老四的心声：诗人只不过是一个符号。正如他，在众多符号——儿子、丈夫、父亲、媒体记者、编辑中，诗人这个身份藏身其中。在他看来，写诗只不过是一种爱好，和打篮球、踢足球、户外运动一样，是排遣身体和思想的剩余价值的一种方式，不可能成为安身立命的工具。

写诗的目的，若为赚钱，可以当作玩笑来看。老四认为，诗不是饥寒时扔过来的一块馒头、一件大衣，而是馒头之外的酒，是大衣里的羊绒。

古语吟诵的诗

是我的第四种语言

这几年，之于诗歌，老四最大的收获就是重新认识了杜甫。他曾在一首题为《母语和流放地》的诗里写道：“有一天我听到古语吟诵的杜诗，那是我的第四种语言，是我流放的终途。”他认为，中国诗歌，只有到了杜甫，才真正有了现代性，将天地与个人紧密结合，后世诗人都能在他那里找到归属。

可以说，杜甫的生命历程，支撑着他现阶段的文学人生；杜甫的文化意义，成为语言延续千年传递的一个符号。通过阅读杜甫的诗，他挖掘出了属于自己的文化基因，在他的体内有着与俄罗斯、波兰、葡萄牙以及古代中国的诗歌巨人一脉相承的因子。他们通过文字，传达出庞杂的“砖头”，每一块“砖头”上都镶刻着文化人格的脉络，他要做的，就是站在这些巨人的肩膀上，将这些基础的“砖头”搭建成属于他个人的大厦。

诗歌构成了一个场域，让他的生活和创作无限延伸，使他成了一位会写诗的小说家。大学毕业的第一年，他敲出了一本二十万字的长篇小说《后大学时代》，已经出版。至今还在写诗的同时创作中短篇小说。他希望自己小说家的身份能始终坚持下去。“当我找到静止状态的小说，或许也是一个小小的发现。”

老四说，回头看看十几年前自我组建的个人经验，在外观上没有大的变化，但是其内核却发生了质的改变。自我觉醒的文化因子，统领着之前的经验写作，这注定是一个值得欣喜的过程。“感谢诗歌，给了我冲破自我的一艘航船，在生活以及生命的大海中前行或者想象前行的姿势。

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流氓战神，古代言情。师徒，母女，已婚妇女，尼姑····同收

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内容预专览：
千古淫帝最新章节TXT----- 大金国，属统治中国北方长达１２０年，历十帝。
当其时也，南有宋，东有高丽，西有夏，北即为金。是时，蒙古帝国尚游牧于蒙古草原，未成气候。
公元１１１５年，太祖完颜阿骨打称帝，建立奴隶制大金帝国。
公元１１２３年，太宗完颜吴乞买继位，两年后灭辽国，次年灭北宋。
公元１１３５年，熙宗完颜合刺继位，采用汉官制，统一法制。金至强盛，南宋、高丽、西夏、蒙古诸部落年年进贡，岁岁来朝，已成天下霸主。
（呵呵，先学学历史吧，再往下可是俺胡编乱造的，上历史课的小朋友千万别照俺说的答卷纸，留级补考不关我事）
完颜亮轻车简骑，单人匹马，来到秘书监萧裕萧大人的府邸，府上的门子见是完颜丞相，忙不迭地迎上来，牵马坠蹬，送他进门。
萧裕的府衙，完颜亮是常来走动的，轻车熟路，也不需人带路，手执马鞭，大步走了进去。
这完颜亮可是大金国当今第一权臣。其父辽王完颜宗干，是太祖完颜阿骨打长子，他是完颜宗干的次子，今……

6. 江湖淫邪娘第二章小说

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7. 求玄幻小说啊，女主多，男主淫荡，下流很色但强对女主角好

异能师，极其淫荡，很给力
异界之风流大法师
他身怀精神异能和中华顶尖古武绝学，灵魂穿越到这片陌生的苍澜大陆，附身在正要强奸公主的豪门少爷身上，谁知这家伙竟然服了强力春药金枪不倒丹，意志被磨得差不多的主角只好无耻地将公主玷污了……为了与身边佳人过着无拘无束的逍遥生活，而一步步踏上了问鼎巅峰的旅程……
风月
《无极魔道》，女主不少，但感情戏不多，早期的一本挺火的书，记得当年读这本书的时候一天只吃一顿饭，还算不错吧！
《仙界修仙》，也是盛极一时的小说，女主挺多，本书我没读完（忘了什么原因），最后不清楚，不过貌似当时读着挺舒服的一本小说；
《混沌雷修》，多女主，不过女主都是从属式的，感情描写不多，再不过，我觉得本书是一本实力大于名气的书，写的真心不错，看完了会有一种“怎么就写完的呢！“的感觉，有点让人欲罢不能！
《许仙志》，很有特点的一本书，自认为又是一本实力大于名气的书，作者文笔不错，不过我没看完，为啥？因为女主太多了。不过本书中女主写的各有千秋，每个人都很难忘，可能符合你的口味，如果没读过可以先读本书，再读其它。这么一说，我也想再读上一读了许仙志了。
《冒牌大英雄》，本书不是玄幻，之所以推荐是因为本书也算是一本神书，猥琐流的开山之作，当年我也不喜欢机甲类小说，无意中看到本书，瞬间喜欢上了，你可以试一试，也许会喜欢的，本书女主好几个，且不是花瓶，七十二的文笔也算上乘，我来排名的话，读了这么多年的书，冒牌的喜欢程度当在前五，总之神书一本，非常值得一试；

8. 为什么小说里总说：“蛇性本淫”这来自什么典故蛇怎么就淫了

蛇喜阴，无足的爬虫类冷血动物，时多群居。

在古代感觉蛇是正面的形象吧，毕竟女娲就是蛇身，很多上古之神都是蛇身。而且原始社会很多部落也有许多以蛇为图腾。在圣经里蛇更是智慧的化身，但是古代人类更多的对蛇更多的怕是敬畏，故后来加注进去很多负面形象。

国语·吴语有曰：为虺弗摧，为蛇将若？何注：“虺小蛇大也 洪纪·五行志又曰：龙蛇之孽 恐怕就有蛇好淫的雏形了，又加之蛇喜阴喜群纠结在一起，盘盘绕绕，而且由于是冷血动物。

古时候房舍简陋，有时候人睡觉时蛇会爬到人身边，这样恐怕蛇好淫的形象就坐实了。